16 de novembro de 2022 Robert Bibeau Sem comentários
Como é que banqueiros mundialistas impuseram o
aquecimento global antropogénico
Por Jean Goychman.
Muitas vezes é útil, quando a questão da validade ou não de uma teoria
considerada científica é colocada, recorrer à perspectiva cronológica de
acontecimentos ou observações que são fornecidas como evidência científica que
demonstram a sua validade.
Veja-se, por exemplo, a teoria do aquecimento mundial ligada à actividade
humana.
Quais foram os primeiros sinais deste aquecimento? Está localizado ou
estende-se a todo o planeta? Havia sinais de aviso?
Todas estas questões parecem legítimas por parte daqueles que, por uma razão
ou por outra, duvidam da realidade do fenómeno. E esta dúvida pode não dizer
respeito ao fenómeno em si, mas sim à actividade humana que seria a única
responsável por esta "desordem", que, logicamente, não teria ocorrido
na sua ausência.
Se continuarmos com
esta lógica, a única maneira, de acordo com esta teoria, de
alcançar um clima sem variação seria pôr fim à actividade humana.
No entanto, e é aqui que está o "busílis", há provas irrefutáveis
da variação do clima antes do aparecimento do Homem na Terra. Tal como é
apresentada, isto deve arruinar esta teoria.
Mas a lógica, por mais implacável que seja, não ganha sempre porque o
pensamento humano está relutante, em alguns casos, em conformar-se com ela.
O nascimento
de Gaia, a religião da Terra
Após o episódio dramático dos "mísseis de Cuba", o "estado
profundo", mais vulgarmente referido como "o complexo
militar-industrial", temendo ver um longo período de paz, prejudicial às
suas actividades, tinha pedido a cerca de quinze pessoas que se dedicassem a
uma reflexão comum para propor possíveis substitutos para a guerra militar.
Foi elaborado um relatório em 1967. Devia ter
permanecido confidencial, mas alguém o publicou sob um pseudónimo. Mesmo que
uma campanha de imprensa do establishement tenha tentado desacreditar este
relatório, ela existe e contém várias sugestões que respondem à questão
colocada.
Entre estes, há um que floresceu para além de toda a esperança: fazer a
humanidade acreditar que o Homem é um perigo para o seu próprio planeta.
Tornou-se então essencial proteger o planeta de actividades humanas que eram
inerentemente destrutivas. Esta afirmação, que naturalmente não poderia ser
objecto de uma teoria científica, a Terra existe há alguns mil milhões de anos
e tendo experimentado múltiplas vicissitudes de origem natural. Considere-se
que, se a Terra existisse há um ano, o homem teria aparecido lá há duas horas e
o cristianismo há apenas sete segundos. O dogma religioso era então o único
veículo possível para propagar esta crença e o efeito de rebanho, juntamente
com um controlo extensivo dos meios de comunicação, faria o resto.
Eis o que Hong
BingSong escreve, no seu livro "A Guerra das Moedas" (p287): "Finalmente, todos pensaram na
poluição ambiental. Até certo ponto, era uma ameaça credível e real. Ao
redobrar os esforços de propaganda sobre os males da poluição, pode-se alcançar
um efeito psicológico tão aterrador como o do fim do mundo após uma guerra
nuclear. A lógica era imparável: a poluição ambiental é um verdadeiro
desperdício económico. Para responder a isto, as pessoas toleram impostos e uma
qualidade de vida reduzida; Também aceitam mais facilmente a interferência do governo
nas suas vidas privadas, tudo sob o pretexto de salvar a nossa Mãe Terra. Foi
realmente uma boa escolha!
Para que o problema da poluição
ambiental colonizasse todas as mentes e causasse um sério susto à escala
planetária, os cientistas da Montanha de Ferro estimaram que seria necessária
uma geração inimiga" (lembre-se que foi em 1967).
O quarto
Congresso Mundial da Natureza: da ecologia às finanças
O Congresso Mundial da Natureza foi fundado em
1977. No entanto, as coisas não mudaram realmente até ao 4º Congresso realizado
em Denver em Setembro de 1987. Esta reunião durou quase uma semana e muitos
oradores dirigiram-se a uma plateia de mais de duas mil pessoas que representavam
cerca de sessenta países.
1500 deles receberam um documento intitulado "Denver Declaration for
World Preservation" Hong BingSong dá o conteúdo do quinto ponto:
« Dado que é necessário mobilizar novas
fontes de financiamento para aumentar o alargamento das actividades de
conservação, deverá ser criado um novo programa internacional de protecção da
banca de conservação, a fim de integrar a assistência internacional à gestão
ambiental em programas conjuntos coerentes para os países beneficiários, com
base numa avaliação objectiva dos recursos e necessidades de cada país. ».
Esta frase muito
abstrusa, talvez deliberadamente, precisa de ser explicada. Num vídeo da época,
George Hunt, que participou neste congresso, esclarece as coisas. Descreve o
processo de criação do Banco Mundial de Conservação, que seria um banco de um
novo tipo. Este banco mundial para a conservação da natureza seria uma espécie
de segundo "Plano Marshall" que salvaria países do Terceiro Mundo que
se afogam numa pilha de dívidas, enquanto protegem o ambiente. Ela vai propor
empréstimos para a natureza ou a conservação do planeta sob o novo culto a
Gaia. O Banco Mundial de Conservação vai emprestar aos bancos que emitem
empréstimos. Estes empréstimos gerarão rendimentos financeiros
independentemente da validade dos projectos ou da sua rentabilidade. (Eis uma
das recomendações do relatório da Montanha de Ferro que aconselha a multiplicar
despesas desnecessárias para que a economia funcione)
Obviamente, o WCB continuará a enriquecer-se à custa de povos e nações cada
vez mais endividados. Este banco ficará sediado no Canadá, ao abrigo do acordo
de comércio livre assinado entre o Canadá e os Estados Unidos. Concentrará toda
a riqueza do mundo e é chamada a exercer o controlo financeiro mundial.
Também neste vídeo, por volta dos 28 minutos, George Hunt diz-nos que Harry
Schultz descreve no seu "boletim internacional" que a sua pesquisa
mostra que o Japão vai sofrer uma terrível crise financeira que pode levar o
mundo a um pânico financeiro. (A crise chegará um ano depois)
Para George Hunt, muitos bancos falharão e encontram-se directamente sob o
controlo do WCB, pelo simples jogo do direito financeiro internacional.
Trata-se de uma situação fraudulenta para criar dinheiro, de modo a que os
países desenvolvidos pareçam estar a pagar as suas dívidas para que os seus
rendimentos em moeda local a partir da sua base de capital possam ser
utilizados sem tocar no capital. Assim, a elite financeira mundial terá trocado
os "dólares maus" provenientes da Conservação Global por
reivindicações sobre a verdadeira riqueza das nações e que é "um truque
sujo" que está a ser jogado.
Em seguida, cita David
Lang, que é amigo de Michael Sweetman: "A carne para canhão não precisa de se
envolver neste banco. Quando o ouvinte finalmente põe as mãos no balanço,
sugiro que isto não seja vendido por um processo democrático que levaria
demasiado tempo e mobilizasse demasiado dinheiro para educar esta carne para
canhão (somos nós os dois NDR) que povoa a Terra. Por isso, é necessário pegar
num programa quase elitista e olhar mais longe com prazos e resultados que não
são perceptíveis e que podem ser, com toda a honestidade intelectual, reduzidos
a algum tipo de definição simplista que é apropriada. São ideais muito elevados
que podem não ser exequíveis, mas se não forem tentados, tudo o que foi feito
será perdido."
É o estabelecimento de um dólar "mundial" destinado, a longo
prazo, a escravizar todos os povos, um pré-requisito necessário para o
estabelecimento de uma potência mundial e George Hunt tem a sensação de que
muito poucos dos congressistas compreenderam isto.
Depois das
finanças, a criação da religião
Há um enorme rancho no
Colorado propriedade de Maurice Strong e sua esposa. Tem cerca de 70.000
hectares e está localizado nas montanhas do "Sangue de Cristo" Uma
série de ashrams estão localizados lá, bem como locais de culto, tornando-se um
local de aproximação de todas as religiões. No entanto, há também um templo que
foi construído pelos "estudiosos" de acordo com os sistemas de
numerologia babilónica. Há, por exemplo, 72 lugares (6×6) onde representantes
de diferentes religiões se sentam em torno de uma cruz cor-de-rosa (Rosecross)
e o sinal do Santo Graal está no meio do cofre do edifício. Este simbolismo
rosicruciano representa a união sexual do Pai (Deus) e da mãe (Terra). Não é
por acaso que nas antigas cerimónias de fogo existe um sistema de culto da Mãe
Terra que estará então ligado às leis ecológicas e ambientais. William
Ruckelshals (nomeação de Reagan como presidente da Comissão do
Ambiente) aparece numa foto oficial do Congresso ao lado da quarta bandeira
mundial da natureza selvagem. Logo atrás está David Rockefeller, presidente do
Chase Manhattan Bank. Estes dois caracteres são contraditórios, um quer
crescimento (desenvolvimento) e outro protecção ambiental (decrescimento).
É curioso notar que Maurice Strong e David Rockefeller, lado a lado neste
congresso de preservação ambiental, têm um projecto comum que consiste em drenar
o fértil Vale de San Luis (Colorado) e reduzi-lo a um terreno baldio. George
Hunt até fala de "Governo Mundial Satânico"
A última parte deste vídeo (minuto 52) é uma curta apresentação de Maurice
Strong na qual introduz uma sessão de trabalho dedicada ao funcionamento do
Banco Mundial de Conservação e do seu programa, antes de passar a palavra para
aquele que considera ser realmente o "eixo deste projecto", aquele
que há muito investe em fontes de energia que respeitam o meio ambiente: Edmond
de Rothschild.
O Conceito Mundial
de Natureza Selvagem
Edmond de Rothschild define-o como um ideal até agora insuperável, mas ao
qual temos agora de dar os meios para nos ancorarmos na realidade. Estes meios
existem e possibilitam soluções para os problemas levantados pelos oradores
neste congresso. Os principais são o combate à poluição e a eliminação de
resíduos como a "chuva ácida". Existem métodos alternativos
inofensivos para produzir energia e estão disponíveis. A água pode ser usada
sem inundar a terra e sem deslocar pessoas ou animais selvagens. Podemos
aproveitar a energia das ondas e do Sol, bem como a energia do vento, para
citar apenas alguns.
Isto irá desafiar as
assustadoras previsões do Dr. Irving sobre o efeito de estufa e talvez
fosse possível usar CO2 – uma das suas principais causas – para fazer gelo seco
para manter o estado das camadas de gelo e dos glaciares. Tecnologia inovadora
permitirá queimar resíduos em áreas vulcânicas ou enterrá-los muito fundo em
áreas selvagens do deserto a que ninguém vai. Mas tudo isto requer dinheiro.
Sobre este assunto, Michael Sweetman expressou-lhe as suas ideias de
"lip service".
O programa bancário internacional de conservação deve envolver toda a
comunidade mundial. Os governos, as agências governamentais e inter-governamentais,
as agências públicas e privadas, as grandes fundações de caridade e as pessoas
em todo o mundo devem mobilizar-se.
Michael Sweetman definiu a sua forma e não será modificada ou alargada, e
esta Convenção deve propor uma carta, que, esperemos, ganhará o apoio de todos
os representantes presentes. Temos de pensar em como envolver o público em
geral, bem como todas as entidades jurídicas, para que contribuam - se possível
com isenção fiscal - para este projecto, colocando-lhe parte das suas poupanças
e lucros, a fim de financiar a nossa protecção ecológica e ambiental. Cada país
tem os seus próprios constrangimentos, o seu próprio povo e as suas próprias
particularidades, mas o Banco Mundial de Conservação não deve conhecer limites
ou fronteiras.
Os seus fundos devem ser utilizados de forma construtiva e não por mãos
gananciosas ou utilizados para financiar armas de destruição. Hesitei em ligar
este banco ao deserto do mundo, mas gostaria de ligá-lo à sobrevivência da raça
humana. A nossa geração não deve ser amaldiçoada pelos nossos descendentes como
a que mais desperdiçou e destruiu a riqueza. Theillard de Chardin disse:
"O homem pode explorar ventos, ondas e marés, o espiritual pode explorar a
energia do Amor, e é assim que o fogo será descoberto uma segunda vez".
Por trás de
todos estes bonitos sentimentos, finanças mundiais
Trata-se essencialmente de escapar à dívida descontrolada dos países do
Terceiro Mundo, que ameaça destruir todo o sistema monetário. O WCB assumirá
todas estas dívidas tomando como garantia todos os recursos actuais e futuros
destes países, incluindo os que são mais essenciais para a sua sobrevivência.
Para impor isto a todo o mundo, é necessário gerar medos indescritíveis para
que todos se sintam preocupados e aqueles que duvidam ou resistem sejam
forçados por outros a seguir o exemplo.
Tudo hoje se focou nas "alterações climáticas" que só podem ser
de origem humana, uma condição sine qua non para justificar as medidas tomadas
porque não vemos como nos podemos opor a fenómenos naturais.
Foi em 1987, na altura deste congresso. Vários temas de medos futuros são
mencionados, como a chuva ácida, depois de ter experimentado nos anos 70 o
buraco da camada de ozono (origem humana), mas o efeito de estufa devido ao CO2
está apenas na sua infância.
O resultado deste programa do WCB foi que muitos países perderam todos os
seus recursos por não poderem pagar as suas dívidas, e o WCB tornou-se então o
proprietário, pelo que hoje mais de um terço das terras agrícolas mundiais está
nas mãos de banqueiros internacionais.
Aqui está o que Hong BingSong escreve sobre isso: (página 289)
"Com tais vantagens, não é de
admirar que os Rothschilds e Rockefellers se preocuparam em viajar durante seis
dias para esta reunião sobre protecção ambiental. José Pedro de Oliveira, alto
funcionário do Ministério das Finanças do Brasil, passou uma noite sem dormir
depois de ouvir as propostas de Edmond de Rothschild no Banco de Conservação de
Palavras. Ele acreditava que se este banco concedesse empréstimos a moedas
fracas, ajudaria a economia brasileira a curto prazo, a reiniciar o seu motor
económico. Mas, a longo prazo, se o Brasil não fosse capaz de reembolsar, o
tesouro da floresta amazónica brasileira já não lhe pertenceria. Os recursos
prometidos não eram apenas solos, mas também água e outros recursos presentes
no solo e no subsolo.
O nome Banco Mundial de Conservação
provavelmente parecia demasiado "capitalista" Foi renomeado o Global
Environment Facility em 1991.
É gerido pelo Banco Mundial e o Tesouro
dos Estados Unidos é o seu maior accionista. O plano de longo prazo dos
banqueiros estava a ser implementado gradualmente."
Onde estamos
hoje em 2022?
Após décadas de propaganda, o dogma das alterações climáticas infiltrou-se
na população mundial. O consenso científico tornou-se o principal argumento e
evita qualquer debate há muito esperado. O calcanhar de Aquiles deste dogma é
precisamente o objectivo financeiro que impõe a actividade humana como único
responsável, negando assim todos os efeitos, por mais preponderantes, da Natureza,
a começar pelos ciclos da actividade solar e pela evolução da órbita da Terra.
Conhecendo a fragilidade do argumento e a sua falta de rigor científico, os
promotores da ideia usaram a sua influência para torná-la legal, se não real.
É provavelmente aqui que a escolha religiosa foi feita, sendo o dogma mais
fácil de impor do que a convicção com base no estudo científico.
Mas a moeda tem o seu lado inverso.
Como é que não podemos relacionar os acontecimentos que se têm verificado
hoje com as consequências das decisões tomadas aquando da fundação do WCB? São
eles que estão a empurrar um número crescente de países para o que hoje se
chama uma nova ordem mundial, já não baseada na hegemonia do dólar, símbolo da
omnipotência das finanças mundializadas, mas numa regionalização em torno de
continentes que respeitaria tanto a independência como a soberania das nações.
Demasiados países foram vítimas da ganância desta elite mundial que acreditava
poder enriquecer-se de forma desordenada, utilizando o medo e a intimidação,
que são mais meios implementados pelas máfias do que por pessoas que afirmam
preocupar-se com o bem-estar da humanidade. Certamente não será feito num dia,
mas a máquina está lançada...
Jean Goychman
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original
Fonte: L’arnaque de l’urgence climatique anthropique (5) – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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