 |
| OLÁ, EU SOU O DIRIGENTE DE UM PAÍS EMERGENTE |
24 de Outubro de
2022 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
Não há dúvida de que o poder dos mulás vive numa mentalidade de sitiado
face a um empreendimento de desestabilização levado a cabo em todas as frentes
pela "mão estrangeira", particularmente americana e israelita, para a
enfraquecer. De facto, o poder islâmico cultiva a mentalidade de uma pessoa
sitiada. Esta abordagem defensiva e pessimista é sintomática de uma febre
obsessiva que se apoderou do regime teocrático.
O regime falocrático islâmico está convencido de que está rodeado de
adversários, rodeado de inimigos que espreitam no interior do país. Ao fazê-lo,
aos seus olhos obsessivos e temerosos, qualquer cidadão iraniano, muito menos
um cidadão iraniano revelado, que exprime qualquer crítica, manifesta qualquer
oposição política, exige direitos sociais, ou não se alinha com a agenda
teocrática do regime torna-se potencialmente perigoso, um inimigo aliado de
potências estrangeiras. Aos olhos do regime falocrático iraniano, cego pelo seu
obscurantismo religioso, o povo, percebido como uma massa semelhante a ovelhas
apenas pronta para serem tosquiadas economicamente ou sacrificadas
militarmente, apenas desperta para a consciência política por instigação de
algum guru líder de multidão. Ou alguns profissionais especializados em
manipulação política que trabalham ao serviço de potências estrangeiras
ocultas. Assim, quando as massas trabalhadoras iranianas, especialmente as
mulheres, saem à rua para exigir o seu direito à vida, prosperidade e
felicidade, a abolição do apartheid sexual encarnado na segregação do vestuário
feminino, e o estabelecimento de uma "sociedade democrática e
igualitária", de acordo com a terminologia da pequena burguesia em
revolta, são imediatamente acusadas de serem pagas por países estrangeiros, em
particular Israel e os Estados Unidos.
Desde 16 de Setembro que o Irão tem sido marcado por grandes manifestações
após a morte de Mahsa Amini, detida pela polícia de moralidade por "usar
roupas impróprias".
Esta estúpida repressão visa, de facto, demonstrar que o grande capital
iraniano não tolerará qualquer revolta popular ou operária agravada por uma
situação económica difícil e uma crise de legitimidade institucional, esta
política obsessiva assume uma dimensão patológica. Ao cultivar demasiado o
delírio da perseguição, o regime teocrático iraniano acabou por perder o seu
sentido de realidade, alienando a população iraniana, especialmente os jovens,
exasperados pelas acusações de conluio com estrangeiros contra eles, por terem
reivindicado o seu direito de viver com dignidade.
Obviamente, o regime actual dos mullahs é atormentado por uma neurose
chamada complexo de Masada, a cidadela sitiada. O complexo masada do poder
iraniano manifesta-se pelo seu autismo fanático, pela sua prisão criminosa,
ilustrada pela sua política repressiva sangrenta, pelo massacre de dezenas de
mulheres que apenas exigiram o seu direito de viver em dignidade, e não
escondidas sob o pano da vergonha... Já para não falar da revolta popular em
defesa das condições de vida e de trabalho... O coração da revolta... ao
contrário do que pretendem os meios de comunicação a soldo.
Paradoxalmente, sob a monarquia da dinastia Pahlavi, o período entre a
década de 1930 e a década de 1970 foi marcado por uma certa emancipação das
mulheres iranianas. Sobre a questão da mulher, certamente a monarquia de
Pahlavi era mais progressista do que o regime dos mullahs. Em 1935, Shah Reza
Shah Pahlavi proibiu o uso do véu em público. No ano seguinte, em 1936,
reformou o sistema educativo nacional, instituindo um sistema educativo de
igualdade educacional entre rapazes e meninas, permitindo às mulheres o acesso
à universidade.
Esta emancipação das mulheres será
interrompida pelos mullahs.
Antecedentes históricos. Em 1979, o Ayatollah Khomeini chegou ao poder e
estabeleceu uma República Islâmica. Desde a sua tomada de posse, a primeira
medida política e religiosa que impôs à sociedade aplicava-se exclusivamente às
mulheres: a obrigação de usar o chador, o nome dado ao véu iraniano; seguido
por baixar a idade do casamento de 18 para 9 para meninas. Decisões que rompem
com o regime monárquico anterior. Muitas vezes esquecemo-nos: a medida da
obrigação de usar o véu introduzido pelo novo déspota teocrático Khomeini
conduziu imediatamente a uma onda de protesto no país. O uso obrigatório do véu
foi definitivamente consagrado na lei iraniana em 1983. "Este véu foi
tornado obrigatório para proteger os nossos valores", disse Khomeini em
1984. Esta é a confissão pronunciada: "os nossos valores", ou seja,
os da sociedade teocrática retrógrada.
Não devemos esquecer que organizações activistas de extrema-esquerda
iranianas, como a Mojahedin popular do Irão, se tinham associado aos mullahs
para os ajudar na conquista do poder. De facto, pode dizer-se que os movimentos
de extrema-esquerda do Irão foram os arquitectos e cúmplices da vitória
islâmica e a degradação da condição das mulheres iranianas.
Todos se referem à mudança de regime de 1979 como a "revolução
islâmica" do Irão. No entanto, seria mais adequado caracterizar este
cataclismo político como um golpe islamista. Khomeini e os seus capangas
islamistas não cometeram o golpe de Estado para depor a dinastia Pahlavi, mas
para remover a real e nobre mulher iraniana da sociedade, do seu domínio sobre
a sua vida pessoal. Não era a monarquia inimiga dos mullahs, mas a mulher
iraniana. Este golpe de masculinidade islâmico bem sucedido será emulado por
outros países, nomeadamente a Argélia. Na Argélia, depois de terem falhado o
seu violento golpe de Estado, ou seja, a sua insurreição terrorista armada na
década de 1990, os islamistas continuarão a sua luta "pacificamente",
aplicando-se a cometer mini-golpes culturais, por vezes com a ajuda de alguns
membros salafizados do regime de Bouteflika. Terão tido mais sucesso na sua
"revolução islâmica", ou mais precisamente no seu golpe islâmico. Com
as suas maneiras inerentemente misóginas, cobriram a Argélia com um véu
cultural reaccionário e chauvinista.
De facto, um ódio clitorial terreno une todos os islamistas do mundo. Na
sua falocrática exaltação religiosa, a mulher, que sendo real e livre dotada de
sexualidade, sensualidade, voluptuosidade, deve ser "castrada",
"capada", castigada, reduzida à sua única função de genitalidade. Só
gostam da mulher terrena como etérea, enterrada, velada, deserotizada,
encarcerada no gulag islâmico. A mulher real e purificada, de acordo com o seu
frenesim histérico islâmico, é içada para o paraíso. Assim, para desfrutar da
sua companhia dez vezes paradisíaca (alguns falam de 72 virgens, as horas
voluptuosas, disponíveis para todos os crentes muçulmanos), estão prontos a
transformar a terra num inferno, um oceano de lágrimas e sangue, uma vala comum
ao ar livre.
Globalmente, nos Estados muçulmanos, nomeadamente no Irão, as mulheres
estão sujeitas a um verdadeiro código patriarcal de indigenato, simbolizado por
esta legislação excepcional que lhes é exclusivamente aplicada. Este código de
indigenato feminino é a última forma de opressão, sobrevivendo nos Estados
islâmicos onde a inferiorização das mulheres está gravada em mármore, mas
também consagrada em algumas constituições, especialmente no Irão.
O regime de indigenato, seguindo o exemplo da oposição segregacionista entre "sujeito indígena" e "cidadão europeu" estabelecido pela França colonial na Argélia, estabeleceu um estatuto excepcional para as mulheres muçulmanas. Este regime de indigenato, comparável ao regime do apartheid há muito em vigor na África do Sul, é a última sobrevivência da opressão humana. Como parte deste regime indigenato, os Estados islâmicos, incluindo as suas franjas fundamentalistas fanáticas, como os mullahs iranianos, obrigam as mulheres a velar inteiramente os seus corpos e a submeterem-se a convenções sociais humilhantes e aviltantes. Embora as mulheres nestes países, incluindo o Irão, sejam autorizadas a frequentar a escola e a trabalhar em profissões, ainda são menores eternos sujeitos à tutela masculina. As mulheres são consideradas propriedade privada do pai, marido, irmão, ou seja, do homem da família.
Na verdade, sob o pretexto da religião islâmica, um
costume de vestido pagão é perpetuado em nome deste domínio patriarcal milenar
e este apego obsessivo atávico às tradições misóginas ainda tão vasto. O mullah
iraniano, em particular, como o homem islâmico, em geral, seguindo o exemplo do
colono francês que está profundamente ligado aos seus privilégios
colonialistas, ao ponto de ter travado uma guerra exterminadora contra o povo
argelino para continuar a privá-los do seu direito à dignidade e da sua
emancipação nacional, recusa-se teimosamente a renunciar aos seus privilégios
falocráticos envoltos em religiosidade islâmica. Ao fazê-lo, os mullahs
iranianos e os machos islâmicos em todo o mundo, juntamente com os sionistas
israelitas, são os mais recentes espécimes para perpetuar a mentalidade
colonialista em pleno século XXI. A primeira colonizando a mulher indígena
(muçulmana), esta última colonizando o povo palestiniano, ambos em nome de
receitas falaciosamente religiosas.
Para que conste, Masada é esta fortaleza inexpugnável içada em cima de um
vertiginoso afloramento rochoso, onde algumas centenas de judeus se barricaram
contra o cerco das tropas romanas. Após três anos de cerco romano, estes
fanáticos preferiram cometer suicídio colectivo em vez de serem apanhados
vivos.
Hoje, a nível governamental, esta mentalidade sitiada é simbolizada pela
luta desesperada do regime iraniano contra um inevitável destino histórico
trágico: o fim do seu domínio.
Por outro lado, os mullahs, estes molossos de tradições patriarcais,
atolados em melaço, não estão prestes a cometer suicídio colectivo. Mas,
sacrificam covardemente todo o povo iraniano insurgente, para se manterem no
poder.
Uma coisa é certa, o que quer que pense, o regime teocrático islâmico
capitalista em Teerão já não consegue esconder o seu rosto: a cortina de ferro
confessional que ergueu na sociedade iraniana está a desmoronar-se,
desmoronando-se sob o ataque de corajosas e resistentes raparigas e mulheres,
homens e rapazes, persas, herdeiros dignos de uma grande civilização que
brilhou pela sua magnificência e fez tremer o Império Romano.
Irão as mulheres iranianas derrubar o império dos mullahs: a sociedade de exploração, opressão e alienação religiosa, ideológica, social e económica?
Em qualquer caso, se olharmos para a
evolução do movimento de protesto, tudo nos leva a acreditar que sim. Depois
das mulheres, que lideraram a luta, e depois dos estudantes, os trabalhadores,
por sua vez, começaram a juntar-se à revolta. Os apelos a uma greve geral
multiplicam-se por todo o país. Os trabalhadores da indústria petrolífera, um
importante sector económico do país, estão a mobilizar-se e parecem juntar-se
ao movimento de protesto social global... num país capitalista emergente.
Khider MESLOUB
Fonte: Le régime des Mollahs en proie à la fièvre obsidionale – les 7 du quebec
Este artigo
foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário