26 de Dezembro de 2023 René Naba
RENÉ NABA — Este texto é publicado em parceria com a www.madaniya.info.
Nota do editor https://www.madaniya.info/
« Dilúvio
de Al Aqsa ", a infiltração maciça de
combatentes do movimento islamita palestiniano Hamas em território israelita, a
primeira em grande escalada desde a criação do Estado judeu em 1948, e a
consequente eclosão das hostilidades entre israelitas e palestinianos em 7 de Outubro
de 2023, recorda-nos o papel central de Yasser Arafat, o líder histórico do
Movimento Nacional Palestiniano, e arquitecto do renascimento da reivindicação
nacional palestiniana.
Este retrato de Yasser Arafat, feito em 2009, é colocado novamente online
em Novembro de 2023, por ocasião da comemoração do 19º aniversário da morte do
Líder Combatente Palestiniano, – (11 de Novembro de 2004 no hospital militar de
Clamart-França) –, para a nova geração de jovens leitores para que as legítimas
aspirações do povo palestiniano permaneçam vivas na sua consciência, a sua
justa exigência de um Estado independente, e de que a próxima geração viva como
uma ardente obrigação moral a realização dos legítimos direitos nacionais do
povo palestiniano.
Paris – Nada, absolutamente nada, será poupado ao homem que por vezes foi
justamente apelidado de "o sobrevivente político mais famoso da era
contemporânea", e este Prémio Nobel da Paz, um dos poucos árabes a receber
tal título, beberá a taça até à borra. No entanto, o líder palestiniano morreu
em 11 de novembro de 2004, sem ter cedido nada sobre nada, sobre nenhum dos
direitos fundamentais do seu povo, nem sobre o direito de ter Jerusalém como
capital, nem sobre o direito do seu povo a regressar à sua pátria. A sua
estatura, desproporcionada à do seu fraco sucessor, Mahmoud Abbas, um burocrata
empresário sem estatura nem carisma, ainda assombra a consciência ocidental.
A implosão política de Mahmoud Abbas em 5 de Novembro de 2009, seis dias
antes da comemoração da morte de Yasser Arafat, justifica a posteriori o cepticismo
do líder histórico dos palestinianos em relação aos países ocidentais e condena
a complacência do seu sucessor em relação à duplicidade ocidental, ao mesmo
tempo que revela o servilismo da diplomacia americana – de Hillary Clinton a
Anthony Blinken – em relação a Israel.
Sobre Hillary Clinton: https://www.madaniya.info/2016/11/09/etats-unispresidentielles-hillary-clinton-bucher-de-vanites/
Carbonizada pela sua procrastinação no Relatório Goldstone sobre Gaza e
pela rejeição americana dos colonatos, a renúncia de Hillary Clinton a um novo
mandato presidencial parece ainda mais cruelmente patética porque coincidiu com
uma dura lição de coragem que jovens palestinianos e pacifistas israelitas lhe
deram ao operar, não sem risco, um avanço no muro do apartheid por ocasião da
comemoração do vigésimo aniversário da queda do Muro de Berlim, uma acção que
soou como uma bofetada na cara de Mahmoud Abbas e Israel.
Um desafio à letargia dos organismos internacionais, um presente póstumo a
Yasser Arafat, o iniciador da luta armada palestiniana.
Uma retrospectiva de uma
vida de combate por ocasião da comemoração do 19.º aniversário da morte de
Yasser Arafat no hospital militar de Clamart (região de Paris), o homem sem o
qual a Palestina teria sido varrida do mapa-múndi.
Ele é o keffiyeh palestiniano
Ele é o keffiyeh palestiniano. O seu retrato de óculos escuros e keffiyeh,
na capa da revista "Time", na sequência da primeira proeza
palestiniana de armas contra o exército israelita, durante a lendária batalha
de Al-Karameh, a 20 de Março de 1968, provocou um grande choque psicológico na
opinião internacional, contribuindo grandemente para a tomada de consciência da
luta do povo palestiniano pelo reconhecimento da sua identidade nacional.
Várias dezenas de fedayeen palestinianos, sob o comando directo de Yasser
Arafat, que estava presente no campo sitiado, foram dizimados nesse dia, forçando
o exército israelita a recuar sob o olhar impassível do exército jordano, que
permaneceu no Vale do Jordão durante a primeira fase da batalha com armas aos
seus pés.
A Batalha de Al Karameh leva o seu nome, numa curiosa reviravolta do
destino, do lugar da cidade de Al Karameh, a cidade onde este feito de armas
ocorreu. Como acto fundador da luta palestiniana a nível internacional, foi
percebida e vivida como "a batalha pela recuperação da dignidade", na
medida em que arrastou no imaginário árabe a traumática derrota de Junho de
1967, infligindo aos israelitas perdas humanas superiores às sofridas na frente
jordana um ano antes (1). Galvanizará por muito tempo a juventude árabe na sua
luta política e impulsionará a luta do povo palestiniano para a juventude do
mundo. Devido ao seu significado simbólico, ficará na história como o
equivalente palestiniano da antiga batalha das Termópilas (2), na medida em que
assinou com sangue e sacrifício supremo o espírito de resistência dos
palestinianos e a sua determinação em tomar a sua própria luta nas suas
próprias mãos.
Publicada pela revista americana, a foto do líder palestino, até então anónimo,
popularizou tanto o porta-voz da causa palestina quanto o símbolo da identidade
palestiniana. Precipitará o afastamento do seu calamitoso antecessor Ahmad
Choukeiry e, ao mesmo tempo, impulsionará o Keffiyeh, o tradicional cocar
palestiniano, para o posto de símbolo universal da revolução. O Keffiyeh,
originalmente em xadrez preto e branco, desde então foi declinado em todas as
cores para acabar por tornarnar-se o ponto de encontro de todas as grandes
manifestações de protesto em todo o mundo da era contemporânea.
"Tudo isso foi possível por causa da juventude (...), ser o ponto mais
brilhante porque era o ponto mais agudo da revolução, ser fotogénico não
importa o que fizéssemos, e talvez sentir que esse conto de fadas com conteúdo
revolucionário logo seria saqueado: os Fedayeen (os voluntários da morte) não
queriam poder, tinham liberdade." profetizou nestes termos o escritor francês
Jean Genêt, um dos seus muitos companheiros de viagem na época, que imortalizou
no seu inesquecível relato sobre o massacre dos campos palestinianos de
Sabra-Shatila, nos subúrbios de Beirute. (Cf. Jean Genêt, «Quatro horas em
Sabra-Shatila», Revue d'Etudes Africaines, n.º 6, Inverno de 1983).
Numa sequência histórica árabe rica em personalidades carismáticas (décadas
de 1960 e 1970), Gamal Abdel Nasser (Egipto), Hafez Al-Assad (Síria), Houari
Boumediene (Argélia), Saddam Hussein (Iraque), Faisal da Arábia, muitos o terão
contra ele pela sua popularidade e prestígio. Israel, em primeiro lugar,
constantemente, incansavelmente, vai querer neutralizar a carga explosiva da
mística revolucionária que o movimento nacional palestiniano transmitiu ao
Terceiro Mundo.
No campo árabe, o rei da Jordânia, Hussein, o Hashemita, foi o primeiro a
aplicar-se, em Setembro de 1970, para o levar a um terrível banho de sangue, o
primeiro da tortura palestiniana, enquanto os outros países árabes trabalhavam
para limitar a sua margem de manobra, infiltrando-se no centro palestiniano, a
Organização para a Libertação da Palestina. movimentos fantoches, agora
fósseis, como a Al-Saika pró-Síria, a Frente de Libertação Árabe pró-Iraque ou
a Frente de Libertação da Palestina pró-egípcia, ou a duplicidade marroquina
que compensou o seu apoio à causa palestiniana através de uma colaboração
subterrânea com os serviços marroquinos. De todos os principais países árabes,
apenas a Argélia dará apoio indefectível à guerrilha palestina, "Zaliman
kana aw Mazloum", opressora ou oprimida, segundo a expressão do presidente
Houari Boumediene (3).
A guerra de Outubro de 1973 e a destruição das fortificações israelitas da
linha de Bar Lev ao longo do Canal do Suez silenciaram os conflitos inter-árabes,
dando trégua à guerrilha palestiniana, abrindo caminho à ascensão de Yasser
Arafat na cena internacional.
A 13 de Novembro de 1974, Yasser Arafat apanhou Nova Iorque de surpresa
quando saltou da cama, desembarcando de um avião especial argelino na metrópole
americana para discursar na Assembleia Geral das Nações Unidas, presidida na
altura pelo arrojado ministro dos Negócios Estrangeiros de Boumediene, Abdel
Aziz Bouteflika.
Recentemente coroado pelos seus pares árabes como porta-voz exclusivo dos
palestinianos, o líder da OLP defende a causa do seu povo, que não existe
legalmente, e inaugura solenemente uma estratégia que combina luta armada e acção
diplomática – "a arma e o ramo de oliveira", como ele diz, para
recuperar uma pátria, a Palestina, que foi dizimada da geografia política
durante um quarto de século.
Neste discurso, ecoado desde a maior cidade judaica do mundo até aos
confins da Península Arábica, o líder palestiniano, dez anos após a fundação do
seu movimento no Cairo, em 1964, evoca timidamente a possibilidade de
coexistência judaico-árabe. Arafat estava no seu auge, secundado pela nova
potência petrolífera árabe revelada pela guerra de Outubro de 1973.
Na brecha aberta pela OLP, dezassete movimentos de libertação africanos
obtiveram o estatuto de observador na ONU. Cinco deles, os da Guiné Portuguesa,
Angola, Moçambique e Zimbabué em particular, conduziram os seus países à
independência alguns anos mais tarde.
A euforia durará pouco. Seis meses após sua coroação na ONU, a guerra
eclodiu em Beirute em 13 de Abril de 1975, na quinzena que viu a queda de Phnom
Penh e Saigão, os dois redutos americanos na Ásia. Arafat apressou-se a entrar
e, inexoravelmente, ficou atolado no que começou como uma guerra entre facções
e se transformou na primeira guerra civil urbana da era moderna. Ao longo de
sete anos (1975-1982), as reviravoltas deste conflito com projecção regional e
internacional abalaram a coesão libanesa, a coexistência libanesa-palestiniana
e a solidariedade árabe.
O Egipto faz a paz com Israel, e a América está vinculada pela Cláusula de
Kissinger, que condiciona qualquer contacto com a OLP a condições que, segundo
os palestinianos, equivalem a uma rendição incondicional. Apanhado pela
turbulência, Arafat chegou ao fundo do abismo em Junho de 1982, na sitiada
Beirute, que se tornara para os seus opositores o "viveiro do terrorismo
internacional" e, para os seus simpatizantes, o "terreno fértil para
a oposição do Terceiro Mundo". Abandonado por todos, ele afirma ter
cheirado os "aromas do paraíso" (Rawaeh al Janna) em seu antigo
santuário, que havia sido transformado num acampamento entrincheirado, com um
pressentimento da vida após a morte. Deixou o seu reduto de Beirute com as
honras da guerra, mas a sua organização, o mais importante movimento de
libertação do Terceiro Mundo, estava quase desarticulada.
Doze anos depois do Setembro Negro da Jordânia (1970), quando os beduínos
do rei Hachemita se entregaram ao seu coração contra os Fedayeen palestinianos,
os israelitas, por sua vez, envolveram-se numa caça aos palestinianos em
Beirute, um foco de protestos árabes, sitiados sob o olhar impassível de
líderes árabes.
Pela segunda vez na sua vida, Yasser Arafat, à custa de prodígios
diplomáticos e de uma resistência desenfreada, escapou a um cerco militar em
que os seus inimigos queriam enterrá-lo
Armado com a simpatia que acumulara durante o cerco de 65 dias, partiu em
busca de uma nova consagração internacional. Este é o período da diplomacia
voadora. Recebido com grande pompa por um areópago de chefes de Estado árabes
em Fez (Marrocos), depois pelo Papa João Paulo II, pelo Presidente italiano
Sandro Pertini, em Setembro de 1982, pelos países do Norte da Europa, e pela
Cimeira dos Não-Alinhados em Nova Deli, em Fevereiro-Março de 1983, deparou-se,
por instigação dos Estados Unidos, com a relutância do núcleo central da Europa
Ocidental: A França, o Reino Unido e a RFA, movidos, segundo os palestinianos,
por uma espécie de "solidariedade expiatória" para com Israel, vão
negar-lhe o direito de cidadania.
Os Estados Unidos, o melhor aliado de Israel no mundo, estão a pagar o
preço mais elevado pela radicalização do Médio Oriente. Em dois anos,
1982-1984, a embaixada dos EUA em Beirute Ocidental, o quartel-general da
Marinha e, em seguida, a missão dos EUA no retiro cristão foram varridos por
ataques assassinos, a célula da CIA no Oriente Médio foi decapitada, bem como o
quartel-general francês, bem como o quartel-general falangista das milícias
cristãs.
Ao mesmo tempo, alguns dos principais protagonistas da intervenção
israelita desapareceram da cena pública: Alexander Haig, Secretário de Estado e
seu amigo Primeiro-Ministro israelita Menachem Begin, o líder das milícias
cristãs libanesas, Bashir Gemayel, o oficial desonesto libanês pró-israelita
Saad Haddad, enquanto Ariel Sharon, o arquitecto da invasão do Líbano, foi
forçado a demitir-se pela sua responsabilidade nos massacres dos campos palestinianos
de Sabra-Shatila, em Setembro de 1982.
Os sobreviventes desta matança política – Arafat e o Presidente sírio Hafez
Al Assad, o grande perdedor do Verão de 1982 revigorado pelo sofisticado
armamento soviético – envolveram-se então num impiedoso acerto de contas. A
central palestiniana é abalada por forças centrífugas, amplificadas pelos
reveses do seu líder na sua política de abertura ao Ocidente e aos pacifistas
israelitas, de que os massacres de Sabra-Shatila, nos subúrbios a sul de
Beirute, serão a trágica ilustração.
O primeiro tiro de advertência foi disparado contra Issam Sartawi, o homem
de abertura pró-ocidental, que foi assassinado, e depois, inconcebível na
altura, dois dos tenentes mais leais de Arafat – Abu Saleh e Abu Musa –
entraram em dissidência e, mais grave ainda, o líder da OLP, único na história,
foi expulso da Síria em Junho de 1983.
É uma fractura: os guerrilheiros transformam-se em desesperados. Os
palestinianos carregam armas contra outros palestinianos. Pela terceira vez na
sua turbulenta vida, Arafat, tal como há treze anos em Amã e no ano anterior em
Beirute, é sitiado em Trípoli (norte do Líbano), desta vez pelos sírios e pelos
israelitas.
Agora privada de qualquer autonomia territorial, foi salva in extremis,
pela segunda vez num ano, pelos franceses agindo sob a cobertura das Nações
Unidas. A imprensa internacional fala do crepúsculo do líder palestiniano. No
entanto, na Cimeira Islâmica de Casablanca, conseguiu abrir a porta ao regresso
do Egipto ao rebanho árabe-islâmico do qual tinha sido excluído durante cinco
anos. Do seu exílio em Túnis, a dois mil quilómetros do campo de batalha, tenta
recolher os pedaços do que continua a ser o vector da procura nacional
palestiniana.
O Presidente Assad não perde a paciência, apesar dos bons ofícios da
Argélia, do Iémen do Sul e da União Soviética. Quatro vezes nesse ano, no Outono
de 1984, Arafat foi forçado a desistir da ideia de convocar o Parlamento
palestiniano para ter confirmada a sua liderança e evitar a atrofia do centro
palestiniano. Por medo de dividir definitivamente o seu movimento, mas também
por falta de encontrar a hospitalidade de um país para realizar as suas
reuniões.
Uma situação paradoxal para um outrora indiscutível líder de uma
organização reconhecida por cento e dez Estados. É paradoxal que o próprio
símbolo do exílio do povo palestiniano se dedique à procura de um refúgio para
os seus deputados exilados, uma cruel ironia da história, uma ilustração
trágica do drama palestiniano.
Amputado dos seus dois principais adjuntos, Khalil Wazir, Abu Jihad, o
adjunto operacional militar, e Abu Iyad, o chefe dos serviços secretos, do seu
homem de maior confiança, Ali Hassan Salameh, oficial de ligação com a CIA,
Todos os três foram eliminados pelos serviços israelitas para cortar pela raiz
qualquer diálogo entre os palestinianos e os americanos. Yasser Arafat vai
sofrer um processo de demonização que, quinze anos mais tarde, conduzirá ao seu
confinamento arbitrário, por ordem do carniceiro de Sabra-Chatila, o general
Ariel Sharon, sob o olhar indiferente dos países ocidentais.
A invasão do Kuwait pelo Iraque em 1990 foi um golpe para Arafat. Em vez de
se colocar ao lado de um lado contra o outro e de acentuar a divisão do mundo
árabe, Arafat optou por assumir o papel de mediador entre Saddam Hussein e o
rei Fahd da Arábia, seguido pelo egípcio Hosni Mubarak, que, com o seu ativismo
belicoso, teve todo o gosto em recuperar o protagonismo do Egipto na cena
diplomática árabe e justificar o seu papel de subcontratante regional da
diplomacia americana.
Yasser Arafat foi ostracizado pela comunidade árabe e internacional e, mais especificamente, pela coligação ocidental, a aliança de vinte e seis países ocidentais e árabes criada para castigar Saddam pela sua arrogância em relação a um principado rico em petróleo, o Kuwait. A sua salvação deveu-se apenas ao acordo israelo-palestiniano de Oslo, concluído praticamente sem o conhecimento das chancelarias ocidentais.
Pela sua audácia, foi galardoado com o Prémio Nobel da Paz em 14 de Outubro de 1994, na companhia dos co-autores israelitas do acordo de Oslo, o primeiro-ministro Itzhak Rabin e o ministro dos Negócios Estrangeiros Shimon Pères.
Celebrado em 13 de Setembro de 1993, o acordo de Oslo devia conduzir à autonomia da Faixa de Gaza e da zona de Jericó (Cisjordânia), antes de conduzir, cinco anos mais tarde, à proclamação de um Estado palestiniano. Não chegou a durar um ano.
A chávena até à borda
Em 1995, Benyamin Netanyahu, líder do Likud, o novo Primeiro-Ministro
israelita, travou a aplicação do acordo antes de o esvaziar completamente,
perante a indiferença dos países ocidentais. Com total impunidade. Era uma nova
descida aos infernos para Yasser Arafat, cujo Prémio Nobel teria pouco peso
face às vinganças que os aliados ocidentais de Israel lhe infligiriam
regularmente.
Nada, absolutamente nada, seria poupado ao homem que por vezes foi
justamente apelidado de "o mais célebre sobrevivente político dos tempos
modernos", e este Prémio Nobel da Paz, um dos poucos árabes a receber tal
título, beberia a taça até ao fim.
Foi assim que, por ocasião das cerimónias do cinquentenário da fundação das
Nações Unidas, Yasser Arafat, recém-coroado com os Acordos de Oslo israelo-palestinianos
e com o Prémio Nobel da Paz (1993), o homem que simbolizava para a grande
maioria do seu povo o renascimento do povo palestiniano, o símbolo da
reivindicação nacional palestiniana, foi rejeitado numa cerimónia em Nova
Iorque, no final de Outubro de 1995, como um vulgar intruso.
Na infâmia suprema, a proibição veio do sulfuroso Presidente da Câmara de
Nova Iorque, Rudolph William Louis Giuliani III, um italo-americano, com o
argumento de que as mãos do dirigente palestiniano estavam manchadas com o
sangue de americanos. Como se os americanos não tivessem na sua consciência a
morte dos palestinianos. Como se os americanos não tivessem na sua consciência
o extermínio dos índios americanos, cuja erradicação permitiu a este filho de
imigrantes italianos prosperar em Nova Iorque na terra dos seus antepassados
espoliados. Como se os reponsáveis americanos não tivessem, durante a Segunda
Guerra Mundial, feito um pacto com a máfia italiana, sobrecarregada com o
sangue de vítimas americanas inocentes, para preparar o desembarque em Itália.
Outro orgulhoso dirigente árabe, o Presidente Soleimane Frangieh, que
chegou a Nova Iorque em Novembro de 1974 para patrocinar a primeira grande
campanha diplomática de Yasser Arafat, foi submetido a uma humilhante revista
pela brigada canina da agência antidroga. Este ultraje fez do Presidente
libanês o líder político árabe mais resolutamente anti-americano. E esta
tradição manteve-se com os seus descendentes.
À luz destas experiências, parece difícil censurar aqueles que continuam a
preferir a farda ao traje diplomático. Longe de ser uma questão de simples
coquetismo. Fidel Castro é o exemplo mais perfeito. O dirigente cubano, um dos
últimos sobreviventes da epopeia revolucionária do pós-guerra, foi aplaudido de
pé durante doze minutos por um discurso de cinco minutos na Assembleia Geral da
ONU, por ocasião do 50º aniversário da fundação da organização internacional,
enquanto o Presidente William Clinton, por um discurso de 17 minutos, recebeu
apenas aplausos ocasionais.
O resto é conhecido e denuncia o Ocidente e as suas práticas desonrosas: a
pressão final exercida sobre Bill Clinton, em 1999, para conseguir um acordo
israelo-palestiniano, a fim de melhorar o final do seu mandato, manchado pelo
escândalo Monika Lewinsky. Desprezado pelos seus inimigos, denegrido pelos seus
falsos irmãos árabes, Arafat, sozinho contra todas as probabilidades, perante a
explosão mediática das ofertas supostamente generosas de Ehud Barak, não cedeu
em nada.
Dois anos mais tarde, os atentados de 11 de Setembro de 2001 contra os
símbolos do hiper-poder americano trouxeram para a ribalta o tema da
"guerra contra o terrorismo".
Uma dádiva de Deus para o seu inimigo implacável Ariel Sharon e para o seu
discípulo americano George Bush, que demonizaram Yasser Arafat até ao tutano,
transformando-o na encarnação do mal absoluto, embora o cérebro da operação,
Osama Bin Laden, líder da Al Qaeda, não fosse outro senão o antigo
subcontratante dos americanos, o mesmo que desviou milhares de combatentes
muçulmanos para o Afeganistão para fazer guerra aos soviéticos, os principais
aliados de Yasser Arafat aquando do cerco de Beirute em 1982.
Em 2003, a invasão americana do Iraque proporcionou a Ariel Sharon a
oportunidade de confinar Yasser Arafat à sua residência administrativa, com a
cumplicidade vergonhosamente passiva dos países ocidentais, e, para sua
vergonha, alguns dos mais reputados escritores do mundo árabe, como mercenários
da imprensa, participaram na matança.
Escondido na sua luxuosa residência londrina, a salvo do risco e da
necessidade, Jihad el Khazen, o mais destacado dos jornalistas
petro-monárquicos, director do jornal "Al-Hayat" e fiador
palestiniano do jornal saudita, pedirá a demissão não do carniceiro dos seus
compatriotas palestinianos de Sabra-chatila, o general Ariel Sharon, nem do seu
cúmplice George Bush, do agitador líbio ou dos gerontocratas do Golfo, todos
eles coveiros da causa nacional árabe, mas, paradoxalmente, a demissão de
Yasser Arafat, o líder sitiado do movimento palestiniano, o mesmo homem que se
encontrava então ao alcance dos canhões dos tanques israelitas, o símbolo da
sua resistência nacional, a lenda viva da luta árabe.
Ilustração patológica da decomposição mental de uma fração da elite
intelectual árabe gangrenada pelos petrodólares monárquicos, a sua receita
absurda surgiu a 18 de Maio de 2004, no dia seguinte à destruição do campo
palestiniano de Rafah pela força aérea israelita, menos de um mês depois dos
assassinatos extrajudiciais dos líderes carismáticos do movimento islâmico
palestiniano Hamas, o xeque Ahmad Yacine e Abdel Aziz Al-Rantissi.
A estrela em ascensão do jornalismo árabe, o colunista Abdel Bari Atwane,
da "Al-Quds Al-Arabi", recordou-lhe com veemência as regras
elementares da decência no combate político.
No entanto, dezoito meses de prisão não diminuíram a vontade de resistir ao
líder palestiniano, morto em 11 de Novembro de 2004, sem nada ter cedido a
nada, a nenhum dos direitos fundamentais do seu povo, nem ao direito de dispor
de Jerusalém como capital, nem ao direito de regresso do seu povo à sua pátria.
Melhor ainda, como um sinal do destino, seu carrasco, Ariel Sharon, seria
reduzido, treze meses depois, em 5 de Janeiro de 2006, a um estado vegetativo
de mortos-vivos, transformado em "vegetal" segundo o jargão médico,
mergulhado em coma, à imagem de sua política belicista.
A sua estatura, desproporcional à do seu fraco sucessor, Mahmoud Abbas, um
burocrata de espírito empresarial sem estatura ou carisma, ainda assombra a
consciência ocidental anos após sua morte.
Levará os líderes ocidentais, sem medo do ridículo, a contorções patéticas:
Hillary Clinton, secretária de Estado norte-americana, numa digressão pelo
Médio Oriente, bem como a sua antecessora republicana Condoleezza Rice, como um
ritual imutável, florem regularmente o túmulo de Rafik Hariri, o antigo
primeiro-ministro libanês assassinado, cada vez que visitam Beirute, mas persistem
em negligenciar a sua passagem por Ramallah (Cisjordânia), o mausoléu de Yasser
Arafat. O mesmo acontece com Nicolas Sarkozy, um autoproclamado "amigo do
povo palestiniano", que vai contornar Ramallah, a sede do poder legal
palestiniano, para se encontrar com Mahmoud Abbas em Jericó durante a sua
viagem em Junho de 2008. Como se um Prémio Nobel da Paz palestiniano fosse uma
monstruosidade infame, como se o porta-estandarte da reivindicação nacional
palestiniana fosse atormentado mesmo para além da morte.
Como é ridículo ignorar a consciência por uma estrada secundária. É
patético fechar os olhos aos próprios erros: George Bush e Condoleezza Rice há
muito que se entregaram ao esquecimento da história e o seu camarada Ariel
Sharon há muito que abandonou a memória dos homens, mas o mausoléu de Yasser
Arafat ainda está em frente à sede da Autoridade Palestiniana, objecto da
homenagem regular de todo um povo, como sinal de indelével gratidão à sua luta
pelo renascimento da nação palestiniana.
No desfile de sucessos da liderança palestiniana, Yasser Arafat sofreu com
o aspecto teatral de alguns dos seus comportamentos e, neste nicho, Abu Ammar
foi suplantado pelas duas personalidades tão discretas quanto eficazes:
Georges Habbache, o carismático líder da organização marxista Frente
Popular para a Libertação da Palestina, com uma voz estentoriana, um rigor de
vida exemplar, o médico dos pobres, daí a sua alcunha "Al Hakim", o
antigo líder do movimento nacionalista árabe, que derrubou o protectorado
britânico de Aden (Iémen do Sul), e Khalil Wazir, vulgo Abu Jihad,
vice-comandante-em-chefe da guerrilha palestiniana, e, como tal, o líder
clandestino da Intifada palestiniana.
Mas Yasser Arafat centrará sozinho a totalidade do ostracismo
israelo-americano, centrando-se em si próprio nos vexames infligidos através
dele ao povo palestiniano, sem dúvida devido ao facto de ficar na história como
o homem sem o qual a Palestina teria sido varrida do mapa-múndi.
A implosão política de Mahmoud Abbas a 5 de Novembro de 2009, seis dias
antes da comemoração da morte de Yasser Arafat, justifica a posteriori o cepticismo
do líder histórico dos palestinianos em relação aos países ocidentais e condena
a complacência do seu sucessor em relação à duplicidade ocidental, ao mesmo
tempo que revela o servilismo da diplomacia americana e do seu líder. Hillary
Clinton, Secretária de Estado, sobre Israel.
Marcado pela sua procrastinação no caso do Relatório Goldstone sobre Gaza e
pela rejeição americana na questão dos colonatos, a sua renúncia a um novo
mandato presidencial parece ainda mais cruelmente patética porque coincidiu com
uma dura lição de coragem que jovens palestinianos e pacifistas israelitas lhe
deram ao operar, não sem risco, um avanço no muro do apartheid por ocasião da
comemoração do vigésimo aniversário da queda do Muro de Berlim, uma acção que
soou como uma bofetada na cara de Mahmoud Abbas e Israel, um desafio à letargia
dos organismos internacionais, um presente póstumo a Yasser Arafat, iniciador
da luta armada palestiniana.
O Estado palestiniano que agora se perfila inelutavelmente no horizonte,
uma compensação barata para a turpitude ocidental em relação ao inocente povo
palestiniano, ressoa também em retrospetiva como o triunfo póstumo de Yasser
Arafat, uma homenagem retroativa à luta do líder histórico do movimento
nacional palestiniano, uma homenagem ao portador do keffiyeh palestiniano, o
símbolo da identidade palestiniana, agora promovido à categoria de símbolo
universal da luta contra a opressão.
Notas
Na noite de 1 de Março de 20, o exército israelita fez um ataque surpresa
ao campo palestiniano instalado na cidade de Al Karameh, no Vale do Jordão,
declarado por Moshe Dayan, então ministro da Defesa, como um "esconderijo
da Fatah". Segundo o historiador 1Na noite de 20 de Março de 1968, o
exército israelita efectuou um ataque surpresa ao acampamento palestiniano da
cidade de Al Karameh, no vale do Jordão, declarado por Moshé Dayan, então
Ministro da Defesa, como um "esconderijo da Fatah". Segundo o
historiador Benny Morris, as baixas israelitas totalizaram 33 mortos e 161
feridos. Em termos materiais, Israel perdeu quatro tanques de combate, três
half-tracks, dois carros blindados e um avião durante a batalha de 15
horas. Do lado palestiniano, Kenneth
Michael Pollack, um antigo analista da CIA, estimou as perdas palestinianas em
100 mortos e 100 feridos, ou seja, um terço dos combatentes mortos ou feridos.
2-Um dos feitos de armas mais famosos da história antiga, a Batalha das
Termópilas, em 480 a.C., tornar-se-á o emblema da resistência grega ao invasor,
pois apesar da captura de Atenas pelos persas, os gregos puderam ter a sua
independência reconhecida, após o seu triunfo em Salamina, a 22 de Setembro de
480 a.C. Trezentos espartanos, comandados pelo rei Leónidas I., tomaram uma
posição na entrada da passagem das Termópilas, e lutaram até o sacrifício, para
dar aos gregos tempo para organizar sua defesa. No alto do Kolonós, cena da
última resistência espartana, sobre a qual foi erguido um mausoléu, uma
inscrição do poeta Simonides de Ceos (556-467 a.C.), comemora esta ação:
"Estranho, vá e diga a Esparta que aqui trezentos de seu povo morreram
em obediência às suas leis."
Para ir mais longe:
§ https://www.renenaba.com/beyrouth-ouest-le-dernier-carre-de-la-contestation-arabe/
Georges Habash, uma figura lendária na luta nacional palestiniana
§ https://www.madaniya.info/2021/01/23/habache-figure-de-legende-du-combat-national-palestinien-2-2/
Sobre o papel da Argélia:
https://www.renenaba.com/lhonneur-de-lalgerie/
Fonte: Arafat, Mister Palestine for ever (1/2) – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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