17 de Dezembro de 2023 JBL 1960
PELO PROF. MARYLÈNE PATOU-MATHIS (ACTUALIZADO EM
23/03/19)
NÃO, não está nos nossos genes...
NÃO, o Homem nem sempre esteve em guerra!
É lendo este artigo na International Network, hoje; Os homens não querem guerra... ou como
as guerras são criadas por Dieter
Sprock Fonte ► https://www.zeit-fragen.ch/fr/numbers/2017/no-2930-1-december-2017/about-work-economics-power-and-economic-ethics.html mas
especialmente o primeiro comentário (#comment-522293) sob o artigo: as guerras estão inscritas no património
genético da humanidade, o que é um humano, se não um grande macaco diferente
dos outros da selva, mas do qual ele manteve o instinto de saquear as outras
"tribos" como os seus primos da selva. Tal como os seus primos,
precisa de um líder, um líder com os seus privilégios e que assobie para a
"brincadeira".
Parece-me útil e necessário recordar o trabalho de investigação da paleontóloga Marylène Patou-Mathis, que argumenta a contradição com esta afirmação de que o Homem sempre travou a guerra, bem como com a expressão "O homem é um lobo para o homem" porque descende de um macaco "assassino". Não, os homens nem sempre guerrearam, de Marylène Patou-Mathis (Le Monde diplomatique, Julho de 2015) (monde-diplomatique.fr)
"[...]
Assim, a "selvageria" dos pré-históricos nada mais é do que um
mito forjado durante a segunda metade do século XIX para reforçar o conceito de "civilização" e o discurso sobre os avanços alcançados
desde as origens. A visão miserabilista das "auroras cruéis" está agora a ser sucedida – especialmente com
o desenvolvimento do relativismo cultural – pela visão igualmente mítica de uma
" idade de ouro".
A realidade da vida dos nossos antepassados encontra-se provavelmente algures
no meio. Como mostram as evidências arqueológicas, a compaixão e a ajuda mútua,
bem como a cooperação e a solidariedade, mais do que a competição e a
agressividade, provavelmente foram factores-chave no sucesso evolutivo de nossa
espécie." ► Marylène Patou-Mathis CNRS
Como afirmou Résistance71 no
preâmbulo do artigo Desconstrução de um mito: Não, os homens nem sempre
estiveram em guerra! [Fonte Sott.net de
06/07/2015]; O professor/investigador Patou-Mathis reconfirma o que Pierre Kropotkin, considerado por muitos hoje
como o "pai" da sociobiologia, tinha demonstrado no final do século
XIX, mas aqui estamos... Isso em nada ajuda os assuntos da oligarquia, para
quem a invenção da teoria do "o homem é um lobo para o homem"
justificou e ainda justifica as práticas predatórias e criminosas dos poucos no
poder...
Na edição de Julho de 2015 do Le Monde diplomatique (n.º 62), um
artigo de Marylène Patou-Mathis intitulado "Não, os homens nem sempre
fizeram a guerra" pretende "desconstruir o mito de uma
pré-história selvagem e beligerante". É um artigo que está, na minha
opinião, directamente alinhado com a nebulosa de Olivier Maurel, para quem
"a natureza humana é boa".
Aprendemos neste artigo que a imagem do homem pré-histórico violento
sedento de guerra é
apenas uma invenção tardia... que remonta ao século XIX. Antropólogos e
pré-historiadores partem da premissa de que a humanidade evolui gradual e
unilinearmente para chegar a essa construção. Com o tempo, as ficções
congelaram nas nossas sociedades uma espécie de arquétipo do homem pré-histórico
básico: um homem viril vestido com pele de animal, armado, que luta contra
animais muito maiores do que ele, para quem os conflitos são omnipresentes...
etc... Faz-me lembrar pessoalmente os meus livros de história (pré-história...)
da escola primária. Isso mostra que é preciso tempo para construir um mito e
também para desconstruí-lo.
No século XX, os pré-historiadores anunciaram que o homem pré-histórico era agressivo por natureza. No
Leia o artigo completo ► Marylène Patou-Mathis' https://www.monde-diplomatique.fr/2015/07/PATOU_MATHIS/53204
Directora de Investigação no Centre
National de la Recherche Scientifique (CNRS), Departamento de Pré-História do
Muséum national d'histoire naturelle (Paris).
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Além disso, Résistance71 em: Apresentação, trechos e análise do livro
"Pré-história da Violência e da Guerra" da paleontóloga Marylène
Patou-Mathis em 2 partes permitiu-nos afirmar
que: Não, o homem não é um
lobo para o homem como eles querem que acreditemos e isso não é
surpreendente, pois corresponde bem à implementação do dogma absoluto: "o
homem que não é branco é inferior" e pior com a doutrina cristã da descoberta, que predispõe
que foi
implicitamente entendido que nenhuma pessoa ou nação indígena tradicional
deveria ser autorizada a sobreviver fora da cristandade e da sua nação
"branca", permitindo que as chamadas raças inferiores
fossem silenciosamente eliminadas;
1. Porque estaria nos nossos genes,
2. Porque o Homem teria sempre travado a guerra.
▼
A questão passa então a ser aquela que muitos cientistas, antropólogos,
etnólogos, sociólogos, historiadores se têm colocado, aquela que foi colocada
nestes termos pelo filósofo inglês Hobbes inspirado em Plauto, o antigo
"Homo homini lupus" ou "O homem é um lobo para o homem".
Patou-Mathis continua:
"Os homens devem, segundo Hobbes, fundar um estado artificial com base
na razão: o contrato social que leva ao 'estado civil'. Para alguns
pesquisadores, a violência é uma espécie de crueldade natural e bestial devido
a impulsos agressivos e falta de empatia. Escrito nos genes, está presente em
todos os seres humanos, mas também nos animais, especialmente predadores e
chimpanzés.
[...] No seu livro "Ajuda Mútua, um Factor de Evolução", publicado em 52, o
príncipe anarquista russo Peter Kropotkin (179-1902) sugere que, entre os
factores de evolução, a socialização e a ajuda mútua são mais importantes do
que a competição: se cada indivíduo recebe ajuda do grupo, todos beneficiam e
as chances individuais de sobrevivência aumentam. O Príncipe da Evolução – Um pequeno
livro do professor
de bioquímica Lee Alan Dugatkin, da Universidade de Louisville,
Kentucky, publicado em 1842, sobre a vida e obra do cientista e grande pensador
anarquista Peter Kropotkin. Versão PDF N° 1921
de 2011 páginas tradução Résistance12]
[...] No entanto, há outro modelo comportamental que não o dos chimpanzés
[dominância masculina e, por vezes, agressividade exacerbada], o dos bonobos;
uma espécie de primata tão geneticamente próxima da nossa, se não mais baseada
no estudo dos seus cérebros. Nos bonobos, as fêmeas são dominantes e a
agressividade é menor do que nos chimpanzés, pois a violência é muitas vezes
canalizada, desviada para a actividade sexual. De acordo com Frans De Waal, os
humanos, meio bonobo, meio chimpanzés, são "animais bipolares" que
são pacíficos e agressivos. Então, como é que alguns antropólogos sugeriram que o homem descende de um "macaco
assassino"?
Extraída da observação de chimpanzés, uma hipótese, mais ideológica do que
científica, sustenta que somos descendentes de "macacos assassinos" e
que o Homo sapiens foi um animal brutal que se espalhou para fora da África,
através da Eurásia eliminando os outros grandes macacos bípedes. Essa hipótese
foi proposta pelo antropólogo australiano Raymond Dart (1893-1988) e
popularizada pelo americano Robert Ardrey (1908-1980) no seu livro "The Children of Cain". Um caçador e,
portanto, um predador, o homem pré-histórico teria sido agressivo por natureza.
[...] No entanto, estudos etnográficos realizados entre povos caçadores-colectores, incluindo os de Pierre Clastres, mostram que, na maioria dos casos, a matança do animal exclui qualquer agressão por parte do caçador. Pelo contrário, socializa esta violência necessária como uma troca cosmológica entre o Homem e a Natureza, nomeadamente nas sociedades xamânicas e animistas onde o Homem e o animal são consubstanciais.
[...] Inicialmente defendida por alguns antropólogos, mas rapidamente criticada, a hipótese de que o Homem descende dos "macacos assassinos" foi actualmente abandonada. No entanto, alguns investigadores continuam a acreditar que o homem é mau por natureza. [...] Para vários antropólogos, a violência é intrínseca ao ser humano, tanto a nível filogenético como ontológico.
A violência está nos nossos genes?
Para estabelecer a legitimidade da violência, os ideólogos do século XIX
basearam-se na teoria da "selecção natural" de Charles Darwin,
publicada em 1859. No seu "Survival of the Fittest and Principles of Biology",
de 1864, do sociólogo inglês Herbert Spencer (1820-1903), a selecção natural
das espécies torna-se nos seres humanos a "sobrevivência dos mais
aptos". Baseando-se nos seus escritos, os proponentes do que viria a ser o
"darwinismo social" argumentavam que a luta pela vida era o estado
natural das relações sociais do homem.
Para ler o artigo completo no meu blog ► Apelando aos nossos instintos primordiais mais básicos?
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Marylène Patou-Mathis, no seu livro "Neandertal, outra humanidade", indica que os primeiros vestígios de
Evidências arqueológicas de pré-neandertais datando entre 500.000 e 350.000
anos atrás são comuns e abundantes. Especialmente com a descoberta do "homem Tautavel" nos Pirenéus
Orientais.
Os vestígios arqueológicos pré-neandertais mais antigos encontrados na
Europa foram encontrados em Espanha, na Gran Dolina, na Serra de Arapuerca, num
sítio datado de cerca de 800.000 anos atrás... Também os fósseis humanos
europeus mais antigos foram descobertos em Dmanisi, Geórgia, e são datados de
1,8 milhões de anos atrás.
E se ainda somos muito poucos, não estamos menos determinados a demonstrar
que a AJUDA MÚTUA é realmente um factor de evolução, e que o Homem não descende
de um macaco assassino; que nem sempre esteve em guerra e que isso não está nos
seus genes...
Inclusive, especialmente, porque entendemos hoje que a guerra é um negócio e esse negócio é muito, muito lucrativo... porque
neste blog, pudemos definir através de diferentes leituras combinadas que a guerra é a verdadeira e única natureza do Império.
Mas não dos Povos! Demonstremos também que somos capazes de substituir o
antagonismo que vigora há milhares de anos e que, aplicado a diferentes níveis
da sociedade, impede a humanidade de abraçar a sua tendência natural para a
complementaridade, factor que unifica a diversidade num grande todo sócio-político
orgânico: a sociedade das sociedades.
JBL1960
Dicas de Leitura Relacionada;
§ Compilação e análise do livro de Alain
Guillerm "The Celtic Challenge" Celtic Society, Gallic Society: Society
Against the State em versão PDF N°6 de 34
páginas para ler, descarregar e/ou imprimir gratuitamente...
§ Para torcer definitivamente o pescoço de um mito, mais
um, sobre os "Nossos antepassados os gauleses"
tão caros aos Biens-Zélés de todos os tipos ► A França amnésica com um passado
regulado ou como encontrar a história da França pelo Pr.
Jean-Paul Demoule na versão PDF N°7 de 21
páginas.
§ Steven Newcomb quebra a codificação
"secreta" da dominação sobre a Terra pelas mentes dos homens brancos
exclusivamente e em estrita aplicação do Livro do Genesis ;
§ Enquanto o Dr. Ashraf Ezzat revela
as mistificações e mentiras das narrativas bíblicas, bem como as
falsificações históricas.
§ ANTROPOLOGIA POLÍTICA; Origem e
Crítica do Estado, com...
§ A Comuna de Paris e a Comuna das Comunas,
analisada por Pierre Kropotkin, PDF N° 90 de 27
páginas, há 139 anos e que todos os coletes amarelos e simpatizantes deveriam
ler, reler e divulgar sem qualquer moderação, um texto que
ressoa com o som da frescura e da evidência; Que não envelheceu nem um
pouco e estalou, urgentemente, nos focinhos de todo o gado dominante que nos
governa. E publicado na véspera do Acto XIX dos Coletes Amarelos.
Fonte: NON L’HOMME NE DESCEND PAS D’UN SINGE TUEUR (Patou-Mathis) – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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