30 de Setembro de
2021 Robert Bibeau
Por Pepe Escobar e Ejaz Akram. Em La Plume e L'Enclume.
Depois de os talibãs terem nomeado um governo provisório que era considerado altamente controverso no Afeganistão e que não agradou aos vizinhos eurasiáticos do país, pedi ao Dr. Ejaz Akram,professor de religião e política mundial na Universidade de Defesa Nacional de Islamabad, uma análise detalhada. Ele enviou-me um ensaio incrível e único, para ler absolutamente, tanto a leste como a oeste, apresentado aqui numa versão ligeiramente modificada, mas cujo ponto principal está intacto. O Dr. Ejaz tem autoridade não só para mapear o tabuleiro regional de xadrez, mas também para sugerir aos talibãs as formas virtuosas de curar o Afeganistão após quatro décadas de guerra imposta (P.E.).
§
Sobre
o pedido de um "governo inclusivo".
Imagine que os revolucionários franceses tinham sido convidados a manter os elementos do reinado de Luís XVI para constituir a nova república, para que se mantivesse "inclusiva".
Imagine pedir aos revolucionários americanos que mantenham os lealistas britânicos como parte da nova república americana para que se mantenha "inclusivo".
Imagine se os bolcheviques fossem convidados a manter os fiéis czaristas no governo para que tudo fosse inclusivo.
Imagine se o Presidente Mao tivesse sido convidado a manter o Kuomintang na sua nova organização para que tudo fosse inclusivo.
Imagine se o Imam Khomeini tivesse sido convidado a reter elementos do governo fantoche do Xá para que o novo governo iraniano fosse inclusivo.
Imaginem que Erdogan era convidado, pouco depois do golpe, a manter intacto o movimento Gulen para que o governo turco permanecesse aberto a todos.
Imaginem ser convidados a dar representação adequada a um quarto da sua população, os xiitas, para que o reino permaneça aberto a todos.
Imagine pedir a Modi, na Índia, que concedesse direitos de cidadania completos aos muçulmanos, sikhs e outras minorias, de modo a que a RSS-Índia se mantenha aberta a todos.
Se tudo isto é impossível, qual é a lógica da chamada comunidade internacional quando apela aos talibãs para manterem no seu governo aqueles que ajudaram e encorajaram a ocupação estrangeira totalmente injustificada, para que tudo seja inclusivo?
O que aconteceu no Afeganistão não é apenas uma mudança de governo. Um estado fantoche responsável pelo assassinato do seu próprio povo e pela propagação da subversão na região foi derrubado. Só falamos de governo depois de concluída a formação do Estado. Preservar os elementos do Ancien Régime é manter vivas as quintas colunas que podem desfazer a sua luta de meio século para impedir a entrada do estrangeiro. É como pedir a um cirurgião para não remover todo o tecido cancerígeno de um paciente com cancro, porque pode ser útil mais tarde.
Um Estado é um grupo que deve ter o monopólio do uso legítimo (legal, diríamos nós, NDÉ) da violência. Todos os outros grupos devem ser desarmados e desmantelados. Uma vez formado o Estado e todos os grupos subscreverem um credo partilhado por todos, então um governo pode ser formado por um grupo mais amplo de pessoas que reflectirão as sensibilidades, crenças e valores das pessoas. Se este governo não o fizer, o povo não o considerará legítimo e o Estado organizará um golpe de Estado e derrubará o governo.
A legitimidade deste Estado provém de um princípio que a população deste país subscreve através dos seus ancoradouros socio-religiosos primordiais. Este denominador comum no Afeganistão é nada mais nada menos que o conjunto de crenças e valores muçulmanos. Embora a força esmagadora dos talibãs seja Pashtun (o que significa que praticam o código Pashtun e a sua compreensão da Sharia sunita Hanafi), os afegãos não-Pashtun também são muçulmanos. O seu denominador comum continua, portanto, a ser o Islão.
Por conseguinte, a insistência dos talibãs em que o seu regime se baseie em princípios islâmicos é uma questão de lógica sã. Esperar que os afegãos adiram ao liberalismo sueco é um sonho. Ashraf Ghani estava pronto para embarcar neste caminho tolo, mas os talibãs são demasiado espertos para fazer o mesmo.
Lembre-se que os Talibãs tomaram o controlo de todo o país sem terem de lutar. O chamado Exército Nacional Afegão dissolveu-se tão facilmente que abraçou os combatentes talibãs e muitos até se juntaram a eles. Se a opinião pública não apoiar um movimento de resistência, nunca será capaz de ter sucesso.
Esta é a prova da inclusão dos talibãs. Ao contrário dos bolcheviques, revolucionários franceses, revolucionários americanos, sauditas, iranianos e muitos outros que massacraram os seus opositores a caminho do poder, os talibãs concederam uma amnistia geral a todos. Quem tem mais pena no seu coração, os progenitores das repúblicas modernas ou os talibãs? Nunca vimos tal espectáculo na história recente da humanidade. Se não é inclusão, então o que é?
A razão pela qual a "comunidade internacional", isto é, um grupo de nações ocidentais desorientadas, está a gritar e a preocupar-se com um sistema islâmico para o Afeganistão, é devida aos seus preconceitos históricos e habituais contra o Islão e os Muçulmanos. Das Cruzadas ao colonialismo, na imaginação do Ocidente, o Islão é o bicho-papão por excelência. Edward Said ilustrou isto muito bem no seu famoso clássico, Orientalismo. A indústria contemporânea da islamofobia é mais uma prova do ódio infundado do Ocidente ao Islão. Resta-nos esperar que os sistemas políticos chineses e russos não permitam que as suas elites dominantes embarquem neste caminho, caso contrário as consequências a longo prazo para estas duas superpotências podem não ser agradáveis. Até agora, os seus meios de comunicação estatais têm feito parte da lógica ocidental de inclusividade, como as suas posições pró-americanas no rescaldo do 11 de Setembro, sem pensar demasiado em quem estava certo e quem estava errado. Estamos convencidos de que, desta vez, estes dois sistemas políticos irão fazer melhores juízos.
Outra proposta absurda da comunidade internacional "intimidatória" é que os talibãs devem cumprir as promessas que fizeram durante a noite. É como pedir a um recém-nascido que comece a correr imediatamente após o nascimento. Qualquer pessoa familiarizada com os ABC da diplomacia deve saber que isso não é possível. O Estado tem primeiro de ser consolidado. Vai levar alguns meses.
O establishement provisório não deve incluir elementos do Ancien Régime que estavam a soldo do inimigo com quem lutaram durante vinte longos anos. Em seguida, é necessário recrutar uma variedade de elementos inter-étnicos no país que subscrevam o denominador comum de crenças e valores dos quais o Estado deveria ser a vanguarda. Isto chama-se inclusão, que dá ao Estado a sua legitimidade aos olhos da população.
Uma vez consolidado o Estado, um governo deve ser formado de acordo com os princípios islâmicos. O Islão é neutro sob a forma de governo. Ele só insiste que, qualquer que seja a forma de governo, o resultado deve ser a justiça. Seja um reino, uma cidade-estado, uma democracia ou qualquer outra forma, o resultado deve ser a justiça.
O Corão também sugere que a justiça não é igualdade. Igualdade é dar a todos a mesma coisa; justiça consiste em dar a todos o que lhes é devido. O Corão é kitab-al-insaf (livro da justiça) e não kitab-al-masawat (livro da igualdade).
Após o período de consolidação do Estado, a formação do governo deve basear-se no princípio da meritocracia, não no princípio da democracia multipartidária, em que os capitalistas mundiais farão dos democratas as suas prostitutas e enganarão o povo. Pessoas honestas e competentes, de todas as etnias, devem ser escolhidas, depois treinadas e, em seguida, liderar o governo.
Mas esta fase surge depois do processo de formação do Estado, durante o qual nunca deve ser esquecido que a comunidade que lutou e fez enormes sacrifícios para expulsar os estrangeiros deveria ter mais peso na formação do Estado do que aquela que tem apoiado o opressor para matar o seu próprio povo e vizinhos. É uma questão de bom senso, que vai além do QI da "comunidade internacional".
Uma mensagem para os talibãs
Felicito os ghazis dos emirados do Afeganistão e ofereço orações de condolências aos mujahideen que se tornaram mártires na sua jihad contra os governos opressivos, atrozes e cruéis dos Estados Unidos e dos seus aliados ocidentais. Em dois séculos de humilhação contra o mundo muçulmano, enterraram os britânicos, bolcheviques e ianques nas vossas montanhas com os seus impérios.
As provas que sofreste e os sacrifícios que fizeste pela millat produziram em ti uma personagem da qual te podes orgulhar. Agora que conseguiste derrotar a ocupação estrangeira, ainda há muito a fazer. O mundo já está a sugerir que tomes uma direcção que será desastrosa para ti a longo prazo. Como estudioso que conhece o Ocidente e a Ásia Oriental, bem como as diferentes conceções do Islão dentro da civilização islâmica, posso ser capaz de fazer algumas sugestões humildes que possam ser úteis para traçar o vosso futuro.
Em primeiro lugar, a espada da sua mão direita pode agora passar para a sua mão esquerda, e terá que agarrar a caneta na sua mão direita.
A era da resistência militar acabou, mas ainda tens de defender e desenvolver o teu país. Se os teus inimigos ainda estão a planear bombardear-te, os seus esforços cinéticos serão complementados por uma guerra híbrida maliciosa, para a qual talvez não estejas totalmente preparado. Sem o poder do conhecimento, esta guerra híbrida não pode ser vencida.
A constância que demonstraste durante décadas provém do princípio do istiqamat (um dos nove princípios de Pashtunwali). Foste torturado, encarcerado e morto, mas o inimigo não te conseguiu comprar com dinheiro ou espancar-te para te submeter nos últimos vinte anos. Isto mostra que tens basirat (capacidade de ver além de fachadas aparentes e falsas promessas).
Estes são aspectos essenciais do carácter, que são requisitos necessários para uma liderança moral e espiritualmente vertical na arte de governar. Basirat vem de tazkiyya-i-nafs (purificação da alma), que por sua vez vem da austeridade e ser rigoroso consigo mesmo e generoso com os outros. Isto também provaste depois de concederes uma amnistia geral a todos aqueles que te combateram, quando teria sido perfeitamente islâmico exigir punição como fizeram os julgamentos de Nuremberga levados a cabo pelos vencedores da Segunda Guerra Mundial.
Tem em mente que os movimentos começam com uma grande mente que enfraquece com o tempo porque os adeptos se retiram para as suas zonas de conforto, tornam-se complacentes, e são eventualmente derrotados pelas forças do mal que estão sempre à espreita nas sombras. Sob a tua liderança, o Afeganistão em breve tornar-se-á um dos países mais ricos do mundo. Garante que as necessidades do teu povo são satisfeitas e que gozam de prosperidade moderada, caso contrário, o excesso de riqueza tornará a tua população obesa, preguiçosa e covarde como os árabes do Golfo.
A última grande onda de opressão ocidental chegou ao Afeganistão depois do 11 de Setembro. Esta onda levará mais 2 a 4 anos antes de desaparecer e acalmar permanentemente. Quando enfraquecer, levará, como um tsunami, muitas coisas indesejáveis no teu bairro. Mesmo que não queiras transformar os teus vizinhos, muitos de nós já estamos a começar a ser transformados pela tua vitória. O movimento de Caxemira, o movimento de independência khalistan, o movimento palestiniano e o movimento anti-corrupção no Paquistão já se inspiram na tua vitória contra as forças da opressão.
O Islão não se acomoda à filosofia política liberal secular de onde nasceu a fraude democrática moderna. Não se aproximem dela. Os muçulmanos modernistas dir-vos-ão que o conceito de Shura é uma democracia. Este não é o caso. Shura não é uma democracia de estilo ocidental, mas um sistema de consulta predominante em todos os níveis da sociedade, da família ao estado. Usa isto a todos os níveis, como fizeste durante os teus anos de resistência.
Como lidar com as grandes potências
Os governos dos países ocidentais eram teus inimigos. Eles ocuparam-te, derramaram o teu sangue e destruíram a paz regional. Podes perdoá-los, mas não te esqueças. É melhor conduzir uma diplomacia agressiva neste momento, mas em nenhuma circunstância deves mostrar clemência para com eles. Não merecem. Morre de fome se for preciso, mas não cedas a estas forças. Aplica a lei de Pashtunwali e Shariah para lidar com eles.
Dizes que o Paquistão é a tua segunda casa. Se formares o teu governo de acordo com os princípios islâmicos, acabarás por te tornar parte da sua primeira casa. O Afeganistão não é uma nação. É um território que inclui muitas nações. O Paquistão também não é uma nação. É uma união de quatro grandes nacionalidades e algumas mais pequenas. Este país também foi criado em nome dos valores islâmicos, mas as suas elites corruptas e ocidentalizadas esqueceram-se da missão original. Tantos Pashtuns, Hazaras e Tajiks vieram sucessivamente para o Paquistão através de várias guerras e fizeram dele a sua casa. Tu também, não como refugiados, mas como cidadãos confederados.
O Afeganistão e o Paquistão aprenderam que, no que diz respeito à defesa e à política externa, ambos os países têm de estar em sintonia, caso contrário haverá sempre problemas. Se integrarmos a defesa e a política externa, o controlo económico dos seus recursos pode permanecer nas mãos dos afegãos, tal como o controlo económico dos recursos paquistaneses pode permanecer nas mãos dos paquistaneses.
Isto só funcionará a curto prazo. Mas como estás sem terra, deves ter acesso ao território paquistanês de tal forma que o Paquistão não precisa de aceder ao teu território. No entanto, uma vez que o comércio com a Ásia Central sem litoral é primordial, podes permitir o acesso do Paquistão à Ásia Central, o que transformará a dependência unilateral em co-dependência, o que será benéfico para ambos os países. Além disso, considera o seguinte ponto muito importante.
O Afeganistão cobre aproximadamente 653.000 km², dos quais pouco menos de 12 por cento é terra arável, ou 78.360 km². Um quilómetro quadrado representa 247 hectares. Nos Estados Unidos, um hectare alimenta cerca de 1 a 2 pessoas. No Afeganistão, se um hectare alimenta 10 a 15 pessoas, só se pode alimentar menos de 2 milhões de pessoas de uma população de cerca de 38 milhões de pessoas. Os outros 36 milhões devem ser alimentados pelo Paquistão, uma vez que é a fonte mais barata de trigo excedentário. Os 882.000 km2 do Paquistão têm mais de 40 por cento de terra arável e produzem trigo e arroz excedentários.
Precisas do Paquistão para o teu acesso ao mar, à tua segurança alimentar e ao estabelecimento de uma capacidade de defesa moderna. Se continuares a praticar o nacionalismo afegão e o Paquistão também continuar a praticar as ideologias retrógradas do tio Tom, que remonta à era passada do Iluminismo Europeu, os dois países continuarão a ser adversários. O Paquistão continuará pobre e morrerá de fome. Quando extraires os teus recursos e os venderes para comprar comida e construir infraestruturas, continuarás a endividar o povo afegão.
Associa-te aos diferentes sectores do Paquistão, excepto no que diz respeito à vossa política. Se vocês comprometerem a vossa política com o Paquistão, nós vamos decepcionar-vos. Até que uma elite política totalmente desperta para a vida no Paquistão, vocês devem manter-se à distância. Se e quando isso acontecer, então integre-se no Paquistão o mais estreitamente possível.
É muito provável que no início produzas um espaço social iraniano. Mas tem cuidado para não seguires o modelo saudita, pois é totalmente anti-islâmico. Lembra-te que as mulheres muçulmanas lideraram exércitos de homens na nossa história. Produzimos mulheres cultas antes de qualquer outra civilização. Até produzimos mulheres sultamis antes de qualquer outra pessoa.
No entanto, durante meio século, o Afeganistão não conhece a paz, e a situação das mulheres, tal como os homens, tem-se centrado apenas na sobrevivência. Assim, a tua política actual em relação às mulheres no Afeganistão é bastante realista para uma sociedade conservadora de Pashtun, dilacerado por avisos.
Outros não partilham do mesmo ponto de vista. Respeita as injunções islâmicas e proteje as tuas mulheres. Banir ideologias feministas que odeiam os homens, a fim de proteger a unidade familiar. As nossas mulheres devem ter liberdade suficiente. O nosso bem-estar depende da das nossas mães, irmãs, filhas e esposas. Resistir a qualquer pressão do exterior sobre este assunto e reorganizar gradualmente a sociedade para que as mulheres participem modestamente, mas plenamente na nossa vida civilizacional e nacional.
Do ponto de vista da segurança alimentar, reveja a posição islâmica sobre o controlo da população. O tamanho das famílias hoje deve ser menor do que na era da guerra. Em duas gerações, a dimensão gerível da população no Afeganistão deverá ser inferior a 20 milhões, como no caso do Paquistão, que deverá passar de 220 milhões para 150 milhões.
Fonte: https://www.unz.com/pescobar/a-letter-to-the-taliban/
§
Postado
em
Fonte: Lettre aux Talibans, quelques conseils très utiles – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por
Luis
Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário