Que o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: O AMBIENTALISMO, OS MORCEGOS, O CAPITAL E ANDREAS MALM

29 de Setembro de 2021 Robert Bibeau

Tradução e comentários:

O Morcego e o Capital de Andreas Malm tornou-se o livro de referência para o ambientalismo durante a histeria pandémica COVID-19. Inclui citações soltas de Rosa Luxemburgo, invocações ao leninismo ecológico, o slogan da expropriação das companhias petrolíferas, e um longo raciocínio para um catastrofismo táctico que sopraria o vento a favor dos revolucionários. Mas para que revolução? Quem e por que o faria?

Neste artigo

§ O discurso do ambientalismo sobre o Covid

§ Do Marxismo Académico ao Ambientalismo Catastrófico

§ Leninismo ecológico?

§ As "medidas revolucionárias" propostas pelo ambientalismo

§ Mas quem faria esta chamada revolução que muda os combustíveis e as matérias-primas sem mudar as relações de produção?

§ Os tristes alforges do chamado ambientalismo marxista

Pode ler o artigo em inglês:"Ecologia, o morcego, o capital e Andreas Malm" em inglês

O discurso do ambientalismo sobre o Covid

A primeira parte da trama de Malm é um longo relatório que tenta estabelecer a raiz comum das alterações climáticas e o covid. A sua tese liga correctamente a zoonose, o salto das doenças animais para as doenças humanas, a caça e o consumo de animais selvagens e a sobreposição de populações animais e selvagens. A desflorestação das florestas tropicais seria a ligação que une um fenómeno único das alterações climáticas e novas pandemias. (Quanto a nós, consideramos que não devemos descartar a hipótese de uma quimera com ganho de função em laboratórios militares para a criação de armas químicas de destruição maciça: https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2020/07/as-provas-irrefutaveis-da-origem-humana.html NDÉ).

Mas já tinham ligações importantes no raciocínio do ambientalismo do Morcego e do Capital. Em primeiro lugar, as relações sociais sob estas tendências são ofuscantes, classes e grupos humanos desaparecem e são reduzidas a simples engrenagens que respondem mecanicamente a uma estrutura que as ultrapassa. Por exemplo, no caso dos mercados húmidos em que a doença surgiu na China, é simplesmente a tolerância das autoridades para a reprodução mais ou menos industrial de animais selvagens e indica que se tratava de um novo bom negócio com as oportunidades de vendas internacionais como causa da permissividade do Estado.

O ambientalismo estaria sob pressão da necessidade de expandir este tipo de negócios na China. O capital chinês estava consciente, em todos os momentos, do seu desejo de se tornar uma fábrica mundial, que para manter os salários competitivos e atrair investimento, tinha de manter preços muito baixos em necessidades básicas. O camponês pelos seus sacrifícios pagou uma boa parte da industrialização. E para manter a paz social, isto é, para amortecer – liquidar – a luta de classes, o Estado chinês incentivou os camponeses a colocarem no mercado animais selvagens baratos.

Não era uma chamada necessidade intrínseca de extrair e de mercantilizar as florestas tropicais que o capitalismo asiático mundializado tardio prosperaria como diz o ambientalismo e Andreas Malm repete em o Morcego e o Capital. Foi uma consequência marginal, mediada pela luta de classes, da necessidade da acumulação de capital nacional chinês. Mas Malm, entrincheirado na ideia do capitalismo tardio, um conceito mandeista que repete até à saciedade, não consegue vê-lo. Tanto para ele, como para o seu mestre Mandel, o capitalismo é sobretudo um sistema de troca desigual entre as burguesias do Norte e as do Sul, e não um sistema global e mundial de exploração laboral.

Do Marxismo Académico ao Ambientalismo Catastrófico

Andreas Malm, o autor mais lido do ambientalismo de raízes marxistas.

A segunda parte de o Morcego e o Capital centra-se na teoria das catástrofes ( um emulador da teoria da conspiração do "CAOS" https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/08/a-conceptualizacao-da-teoria-da.html NDÉ) um desses produtos do marxismo académico que garante lugares e nomeações universitárias criando uma disciplina do óbvio.

No seu caso, a prova inicial é que não se trata de fenómenos naturais em si, mas de vulnerabilidade – um conceito definido e institucionalizado por eles e pela sua influência– criado por condições sociais e de classe (as relações sociais de produção), o que faz de um terramoto, epidemia ou inundação um desastre ambiental em vez de um simples problema pontual, para ser resolvido.

Mas o ambientalismo de Andreas Malm, herdeiro de tantas coisas do pseudo-marxismo de Mandel, não pode sustentar a crítica materialista da história e até aceitar implicitamente a centralidade da luta de classes sociais. Assim, os terramotos, inundações ou epidemias devem corresponder à realidade social de acordo com a sua importância na história. O motor da história não seria mais a luta de classes, mas a pressão dos desastres naturais nos sistemas sociais. Bem-vindo ao ambientalismo idealista e distópico. (sic)

O que é peculiar no nosso tempo seria que o capital fóssil – outro conceito tortuoso do ambientalismo pseudo-rural de Andreas Malm a que já dedicou um livro– teria mudado tanto o clima e o ambiente que tornaria inevitável uma tendência permanente para a catástrofe. As alterações climáticas, por si só, sem luta de classes, ameaçariam o fim do capitalismo como um todo. Contra qualquer evidência racional ou empírica, avança com a ideia de que a acumulação se tornaria impossível a partir de um certo nível de catástrofes e danos climáticos. O salto lógico também não é inocente, serve-lhe para dar o salto naquilo a que chama leninismo ecológico. (Na nossa opinião, o ambientalismo e a ecologia sem luta de classes é jardinagem mesquinho-burguesa: https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/09/as-alteracoes-climaticas-existem-sao.html NDÉ).

Leninismo ecológico?

A partir daí, estabelece uma igualdade entre o que seriam hoje as alterações climáticas e o surto da Primeira Guerra Imperialista Mundial. Esquecendo que Rosa Luxemburgo, Lenine e Trotsky viram nele a passagem do capitalismo para a sua fase de declínio e não apenas para uma catástrofe, ele quer dizer-nos que o que moveu os revolucionários de há um século atrás foi a urgência de enfrentar a catástrofe climática. Tudo o resto seria o simples resultado de uma luta contra as causas e não apenas os sintomas de guerra... que é apenas uma meia-verdade se não especificarmos quais seriam estas causas e como foram entendidas por revolucionários e milhões de trabalhadores (camponeses e pequenos burgueses. NDÉ) na época.

Caso o despreocupado –herdeiro directo de Mandel e do Trotsky-Estalinismo– não fosse suficiente, para este quadro reducionista, ambíguo e sobretudo invisibilizador dos trabalhadores na sua própria revolução, segue uma cascata de infames comparações... mas esclarecedor. Por exemplo, o recente equivalente à luta pelo dia das 10 horas, uma das primeiras manifestações do proletariado como classe capaz de lutar como classe social internacionalista, seriam hoje as restrições à exploração madeireira e o reforço dos inspectores florestais feitos pelo Presidente Lula no Brasil entre 2012 e 2014.

O aparecimento de um sujeito político nacional capaz de lutar para modificar globalmente as condições de exploração é assimilado aos decretos florestais de um governo cujo objectivo era afirmar o interesse global do capital nacional brasileiro, disciplinando por regulamentos as suas facções (a mais recalcitrante de quaisquer regras de reprodução de capital... recalcitrante para a sua própria reprodução como uma classe social a explorar através de multas. NDE).

Na realidade, Andreas Malm não vai além d astúcia retórica, o acontecimento sedutor do cenáculo do estudante universitário. O leninismo para Malm e o ambientalismo que representa não passariam de usar o sentido de urgência para impor uma série de medidas ditas revolucionárias contra o capitalismo fóssil.

As "medidas revolucionárias" propostas pelo ambientalismo

As medidas revolucionárias fornecem uma visão geral da embalagem da proposta. A primeira, uma auditoria das linhas de produção:

Realizaremos análises meticulosas de entrada-saída e determinaremos exatamente quanto solo nos trópicos é apropriado. Depois, vamos pôr fim a esta dotação cortando as correntes que se enrolam em áreas tropicais [...] Chegou a hora de cortar as garras de trocas desiguais, o que já é uma ameaça para todos.

O MORCEGO E O CAPITAL

Mas, claro, se o capitalismo é apenas uma troca desigual entre as burguesias e os capitais fósseis do Norte e os capitais "emergentes" do Sul, ninguém pode esperar medidas revolucionárias que reduzam a exploração, afiram as necessidades humanas universais ou apontem para a desmeritelização da sociedade.

Financiaremos a reflorestação e o repovoamento das regiões tropicais até agora dedicadas ao consumo no Norte. [...] A primeira é a proibição de importar carne de países que fazem ou estão a fazer fronteira com os trópicos.

O MORCEGO E O CAPITAL

Tal como os Mandelistas e o resto dos trotsko-estalinistas, encobrem com o slogan o da expropriação o objectivos das expropriações. Andreas Malm aparentemente limitá-lo-ía aparentemente às companhias petrolíferas, que ele transformaria em serviços públicos de captura do CO.₂.

Mas quem faria esta chamada revolução que muda os combustíveis e as matérias-primas sem mudar as relações de produção?

A revolução ambiental tem um problema: falta-lhe um tema. Na verdade, na sua narrativa da sociedade e da história, eliminando a luta de classes, os sujeitos históricos desaparecem. Natureza vs. Sistemas (em vez da Natureza vs. Cultura. NDE). Os seres humanos pouco mais seriam do que objectos em sistemas económicos e seriam eclipsados por eles e por um ambiente natural limitante e limitado. Até a Revolução Mundial narrada por Andreas Malm parece não ter tido outro tema senão a de um punhado de pensadores. Lenine, Rosa Luxemburgo ou Trotsky, são transformados em YouTubers pré-digitais:figuras solitárias que teriam pregado ao universo em geral promovendo mudanças sistémicas, não sabemos muito bem como para lá do famoso sentido de urgência.

Mas mesmo para o marxismo académico, é impossível fazer política sem assuntos políticos. Assim, quando chegamos à página 209 das 236 que o Morcego e o Capital têm na sua edição espanhola, acaba por nos revelar qual é o tema deste ambientalismo que diz ser leninista e revolucionário: o Estado. O mesmo estado que nos tiraniza a todos: o Estado como no capitalismo estatal (socialismo, fascismo, comunismo totalitário. NDE). Por outras palavras, a casa comum da classe dominante, (o seu pessoal executivo. NDÉ) e a própria classe dominante é o protagonista da revolução ecológica. (A classe capitalista é alistada como um contingente ambientalista sem saber, claro. A classe burguesa capitalista – a classe dominante do modo de produção capitalista – lidera a "revolução" ambientalista... seguir o guia estatal totalitário... A nossa resposta a esta utopia: https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/09/as-alteracoes-climaticas-existem-sao.html NDÉ)

É aqui que compreendemos o verdadeiro sentido de urgência que Andreas Malm nos vende em o Morcego e o Capital. Na história sem combate de classes de Andreas Malm e do ambientalismo, os sovietes, as assembleias e as comissões dos trabalhadores, as formas de organização maciça dos trabalhadores capazes de tomar a história nas suas mãos e tornar-se um estado de transicção, se alguma vez existirem, aparecerão por milagre. Coisas más sobre essa geração espontânea: não vale a pena esperar que apareçam. A revolução deve ser feita com a burguesia no posto de comando... a melhor maneira de trair a Revolução Social.

Acabámos de argumentar que o Estado capitalista é, por natureza, incapaz de tomar estas medidas. E, no entanto, não temos outra forma de estado. Um Estado socialista baseado nos sovietes não nascerá milagrosamente de um dia para o outro. Não parece provável que um duplo poder com os órgãos democráticos do proletariado se concretize em breve (ou nunca). Esperar pela sua chegada seria tão ilusório como seria criminoso, para que só possamos trabalhar com o triste Estado burguês, ligado, como sempre, aos circuitos do capital.

O MORCEGO E O CAPITAL

Combater a burguesia, o capital e o seu estado seria ilusório e criminoso. Tudo o que se pode fazer é lutar no Estado capitalista burguês, enquadrando e mobilizando o maior número possível de pessoas – sem classe social, claro – para vos forçar a mudar o equilíbrio de forças que se condensa em vós. Dito de outra forma, mobilizar-se para ir a dois elos de abastecimento para além do Green Deal sem deixar por um momento a linha da União Climática Sagrada. Não acreditamos. Pensamos que não há solução para a histeria pandémica, nem para a emergência climática, dentro do sistema capitalista: https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/09/a-solucao-para-o-terror-covid-nao-e.html e esta da Resistência Popular Passiva à Resistência Consciente Activa – a https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/09/da-resistencia-popular-passiva.html NDÉ).

Os tristes alforges do chamado ambientalismo marxista

Andreas Malm, que admite ter sido anarquista mas que não deixa de fazer referências mandeistas em quase todas as páginas de o Morcego e o Capital, representa um certo final de percurso. Uma jornada infame que começa durante a Segunda Guerra Mundial – quando Mandel é incorporado na IVª Internacional – que rapidamente acelera como defesa do capitalismo estatal, que logo se arrasta para a defesa do estalinismo e do nacionalismo – especialmente dos países semicoloniais– e dos anos 70 às versões europeias do ambientalismo e do identitarismo.

São aquela esquerda do aparelho político que se diz ser anticapitalista e até trotskista, mas que mumificou Trotsky durante décadas e a procura de reconciliação com o estalinismo – ou seja, a mais brutal contra-revolução – para, finalmente, dizer abertamente que trabalhar para a revolução dos trabalhadores seria ilusório e criminoso.

Os pretensos marxismos ecológicos, o falso leninismo ecológico não é um programa comunista com um código ou uma correcção verde, é mais uma vez o capitalismo estatal e a união sagrada (a Frente Unida e Popular... burguesa e proletária. NDÉ) – ontem anti-fascista, hoje climática– reclamando em nome de um sentido de urgência,que se sujeitem os trabalhadores, e as necessidades humanas universais e o futuro que representam, às exigências da acumulação capitalista.