O dinheiro pode não trazer infelicidade, mas contribui para isso.

 

 28 de Março de 2022  Olivier Cabanel 

Numa altura em que a ideia de desalento está a fazer um avanço notável nos debates, não poderíamos pensar nesta ciência questionável chamada economia?

Para forjar uma identidade respeitável, a economia tornou-se uma ciência, apoiada por lobbies questionáveis. Mas que ciência? De qualquer forma, não é uma ciência exacta, mas uma ciência aleatória, já que para os ricos existirem, são precisos os pobres!

A pergunta que se pode fazer a si mesmo é: o homem está à procura de felicidade, ou de dinheiro?

E para ter mais dinheiro, tem de trabalhar mais. Para ter mais felicidade, não sei se tem que trabalhar mais...

O passado mostra-nos que este não é o caso.

Se olharmos mais de perto para a nossa realidade, é indiscutivelmente a favor da preguiça, não do trabalho.

Historicamente, o homem tem tentado trabalhar menos, tornando-se sedentário e cultivando, produzindo, criando plantas e caça no local para ter menos esforço para produzir.

Ele sempre apontou a preguiça e, ao mesmo tempo, evacuou esta realidade, julgando-a imoral; tem vergonha, esconde-o, sente-se culpado a tal ponto que se recusa a admiti-lo.

No entanto, tudo sugere que visa esta preguiça: uma das últimas provas mais flagrantes é a criação da máquina, primeiro industrial, depois agora computador, mas ainda uma máquina que substitui o trabalho humano.

Assim, a nossa vontade, mesmo que esteja escondida, ou pelo menos inconfessável, é que tentamos parar de trabalhar. (Talvez esta seja uma forma de desafiar a palavra divina que nos expulsa do paraíso terrestre e decidir limitar as nossas vidas, fazer-nos "ganhar a vida pelo suor da nossa testa?".

Como se o sucesso dependesse da dor!

Este velho dogma, que faz os artistas sofrerem para criar! Que treta! Pergunte a Albrecht Dürer o que pensa, o primeiro artista a impor a sua criação em vez de se basear na comissão.

Mesmo que isso signifique errar, correr o risco de dizer: faço o que sinto, e se errei, o que importa, não é o principal fazer o que você sente, sem cálculo?

Fazemos tudo para sermos substituídos por mecanismos! Por autómatos!

Não seria essa a nossa visão de felicidade, não trabalhar?

Não fazer nada?

Além de amar, dormir, comer, beber, procurar o tempo de reflexão, o do prazer, o de não fazer nada...

E por que é que a preguiça seria um defeito? Como a

gula, também? E a luxúria?

De que leis vêm estas noções?

Quem é o manipulador de tudo isto? E acima de tudo, por que manipula?

Por que não imaginar que manipula aquele que explora para não aceitar a ideia de que tinha uma má concepção de felicidade?

A nossa felicidade depende da felicidade do outro.

Mesmo que isso signifique correr o risco – temporário – de perder a verdadeira questão, prefiro propor alguns dogmas.

Não se pode comprar ternura, paixão, inveja, amor. Podes comprar sexo, mas não podes comprar amor.

A única riqueza que queríamos possuir é precisamente a que não podemos comprar: a felicidade!

Então, por que não aceitar esta realidade: não queremos trabalhar para existir, mas queremos existir para viver. Queremos servir algo importante, não ser ferramentas para fazer novas necessidades. Queremos ir além dos limites que a moralidade e a autoridade nos impõem! Queremos ser criadores, não actores. Queremos vida, não morte.

Raciocinamos como crianças: esta felicidade que procuramos passa pela ociosidade, por isso pedimos às máquinas que trabalhem para nós, e tanto melhor!

Mas esquecemo-nos de uma coisa, é que o chefe, o gerente da nossa riqueza, o banco... não partilham a nossa visão.

Para eles, a felicidade ainda vem através da riqueza, uma vez que foi isso que os levou a onde estão!

Assim, eles, em vez de devolverem o benefício de substituir os homens por máquinas, mantiveram-no, investiram, enriqueceram ainda mais!

E mesmo que fossem multimilionários, podem "pagar" tudo menos uma coisa, felicidade.

Porque se a sua felicidade vem através do infortúnio do outro, eles sabem bem que não é felicidade. Sabem que se enganaram! Mas se o reconhecerem, questionam toda a sua lógica.

O sistema implementado baseia-se na noção de concorrência. Que ganhe o melhor, modelando esta lógica na do esperma, fazendo um único vencedor!

Este tipo de lógica hitleriana, que faria uma raça suplantar a outra, causa as devastações que descobrimos nas nossas pequenas aldeias, seguindo a prática de casamentos consanguíneos.

Não, a felicidade vem através da mistura, da dos sexos e das raças. Quando só há uma raça, como se justificam as guerras? Diferenças religiosas, partilha de riqueza, certamente, mas pelo menos teremos removido uma das fermentações destes conflitos, e é sempre assim.

Porque a nossa vida não é esta. Não passa pela vitória sobre o outro, mas sim por uma vitória sobre nós mesmos.

Não precisamos dos vencidos, precisamos de viver com o outro, aceitando as suas diferenças na vida, na religião, na cultura.

Precisamos dele, porque sem ele nunca seremos felizes, seremos os donos de uma ilha surreal e ilusória, uma ilha onde seremos o único habitante, possuindo tudo, tendo derrotado todos, e não tendo nada, permanecendo sozinho, terrivelmente só, no infortúnio, uma vez que não temos ninguém para partilhar esta felicidade.

Um sorriso não custa nada, e produz muito! Enriquece quem dá, e quem recebe, às vezes não dura muito, mas a sua memória pode durar para sempre: que produto comercializado hoje pode produzir tal efeito?

Ninguém é rico o suficiente para ficar sem isso, e ninguém é pobre demais para não o merecer. O sorriso é algo que só tem valor a partir do momento em que é dado.

"Com dinheiro pode-se comprar uma cama, mas não dormir, comida, mas não apetite, joias, mas não beleza, livros, mas não inteligência, medicamentos, mas não saúde, tranquilizantes, mas não paz, prazer, mas não alegria, conforto, luxo, mas não felicidade, uma certa reputação, mas não uma boa consciência, relações, mas nenhum verdadeiro amigo, uma garantia sobre a vida, mas não sobre a morte, um lugar no cemitério, mas não no paraíso! (Pierre Pradervant, Gestion mon argent dans la liberté, Edições Jouvence, 2005.)

Não, definitivamente a felicidade está noutro lugar. Acredito no último da turma, porque o seu nome era Einstein, ou Picasso...

Imaginemos um mundo onde já não trabalhamos.

Uma vez que as máquinas vão plantar os nossos vegetais, as nossas frutas, fazer as nossas máquinas, capazes de fazer outras máquinas, naturalmente mais e mais eficientes, o que teremos de fazer neste mundo?

Vamos gemer? Certamente não, seremos capazes de

reflectir, criar, divertir,provar, entender, amar e gerar felicidade.

Numa palavra, para viver.

Tentemos pôr em prática esta filosofia.

Qual é o preço de um sorriso?

Um sorriso verdadeiro, não um sorriso congelado de uma estrela ou outro político de opereta.

Visite uma empresa: de que sorrisos se lembra? O dos empregados?

Mulheres e homens que trabalham apenas para se sustentarem não têm um sorriso. É revelador!

Foram feitos cálculos sábios.

Ficou provado que seria mais positivo para a saúde económica do planeta pagar aos empregados das fábricas de armamento para não fazerem nada.

Em lugares altos, acredita-se que as trocas sem dinheiro estão a tornar-se extremamente raras. Seria esquecer o enorme trabalho realizado pelos voluntários das associações, o trabalho feito na família; seria esquecer a permuta, serviços prestados, etc.

Qual é o benefício financeiro de uma actividade artística?

Um artista que actua não dá nada palpável, só dá reflexão, às vezes alegria, humor, amor, mas nada disto é quantificável financeiramente.

Claro que, quando morreu, um pintor que se tornou famoso "valerá" alguns milhões, mas foi feliz durante a sua vida? Fez os outros felizes? Isto é duvidoso.

De acordo com Paul Lafargue, no seu livro O Direito à Preguiça, trabalho útil destinado a troca, assalariado ou não, pode ser reduzido a duas horas por dia.

Então, o que vamos fazer com todo este tempo livre?

Talvez nada, talvez tudo, mas pelo menos sejamos francos o suficiente para reconhecer que o que nos levou desde o início dos tempos é "fazer o mínimo possível", não nos envergonhemos disso, e não tomemos a lógica do trabalho como uma dívida para connosco e para com a humanidade.

 

Fonte: L’argent ne fait peut-être pas le malheur, mais il y contribue – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice