À espera de uma guerra nuclear.
"Há o medo de que a transicção ecológica seja apenas mais uma
armadilha social."
Eloi Laurent (economista)1
A preservação do planeta é agora concebida por todos
os partidos políticos burgueses como uma cruzada política contra este flagelo,
a poluição, pela qual todos seríamos igualmente responsáveis. Frequentes são os
apelos ecuménicos e sobretudo morais à mobilização, sobretudo por parte das
personalidades e políticos mais mediáticos, com este credo enfiado no crânio do
jardim de infância "temos de salvar a terra". Sem dúvida, toda a humanidade
está preocupada, com uma desvantagem estranha a todas estas cruzadas
ecológicas: quem é verdadeiramente responsável? Mesmo que isso signifique
chocar todos os pensadores da bobo-ecologia: a poluição não é o problema, é a
sua causa que é, e a sua causa é o capitalismo histórico e histérico em toda a
sua irracionalidade e inconsciência. Mais grave do que a poluição ou o
aquecimento global2 no momento: GUERRAS IMPERIALISTAS em extensão!
Grupos revolucionários maximalistas
demonstram isto muito bem3.
Revolução
Internacional: "Da mesma forma, as ondas de calor em
cadeia, como a que atingiu a Índia e o Paquistão em Março e Abril passados,
lembram-nos que os cataclismos ligados às alterações climáticas ameaçam cada
vez mais a humanidade. Os efeitos mais extremos (ondas de calor, secas,
inundações, tempestades, etc.) tendem mesmo a tornar-se a norma e em breve
tornarão a vida humana impossível em regiões inteiras do planeta."
Battaglia Comunista: conferir o soberbo artigo do
falecido Mauro Stefanini: "Capitalismo e ambiente" traduzido por
Jean-Pierre Laffitte, que enviei a todos os que me pediram. As publicações
destes grupos, se não fizerem concessões ao "reformismo ecológico",
não deixam de gaguejar no final de cada artigo "só a classe trabalhadora
pode salvar o mundo", o que soa muito ecuménico, repetindo generalidades
pomposas sobre este chamado "gigante adormecido" que permanece
invisível no momento de uma guerra como a da Ucrânia (imobilidade e cobardia da
classe operária russa) sem qualquer mobilização à escala internacional. Nenhuma
revolução começou por causa da crise económica ou com uma acumulação de greves,
ao contrário da visão neo-sindicalista da maioria dos nossos maximalistas;
Michael Heinrich demonstrou bem este facto.4. Se houver uma revolução a longo prazo, provavelmente
será devido a uma catástrofe planetária, mas certamente não por causa do campo
ecológico, totalmente manipulado pelo poder.
No entanto, se a leitura destes artigos já muito antigos analisa as
responsabilidades inegáveis do capitalismo, uma visão geral da literatura
científica recente sobre os motores da degradação ambiental mostra, por outro
lado, que as responsabilidades são fortemente diferenciadas, seja para os
países "pobres" e os chamados países "subdesenvolvidos",
onde a poluição não é realmente um problema, uma vez que impesta e gera doenças
e desastres com que o mundoocidental não se importa.
Os clichés "horríveis, sujos e perversos",
um legado de desprezo burguês do século XIX, permanecem ancorados no fundo da
propaganda burguesa mundial, mesmo nas religiões e, em particular, na islâmica.5. Sim, eram horríveis e sujos, mas, não por sua
própria causa, falta de água corrente, proximidade e das casas apertadas...
Continua a ser vergonhosamente generalizada, sugerindo
que a riqueza está associada à preservação do ambiente, ou mesmo que os ricos
protegem melhor o ambiente do que os pobres, o que até à data não é objeto de
uma investigação séria.6. Os pobres proletários são obrigados a pagar pela
ecologia não só psicologicamente, mas ao nível do seu nível de vida, mas
sobretudo pela privação e acesso a comida nojenta... por falta de meios (embora
"a culpa seja deles"); ecologia oficial, portanto, aparece para os
abaixo, como uma questão de "meios"...
O elevado custo das várias obrigações e instalações
relacionadas com a ecologia, acompanha esta estúpida noção de "poder de
compra", que denuncio constantemente como um sindicalista do sistema de
mercado, ao qual prefiro o "poder de viver"; no OBS, um autor
demonstra brilhantemente o ridículo do "poder de compra"7
"Acho muito surpreendente que este termo seja tão
amplamente aceite, numa altura em que as crises ecológicas estão a acelerar
diante dos nossos olhos e quando são visivelmente o fruto envenenado do nosso
poder de comprar tudo (...) a aposta em indicadores macro-económicos padrão,
como o crescimento do rendimento ou do PIB, leva à negligência da qualidade de
vida humana, promovendo a destruição da biosfera."8.
Nesta "ecologia punitiva" há que notar que
foi o grupo trotskista LO (um pouco neo-estalinista e populista) que produziu o
melhor e mais impactante artigo para decifrar esta ideologia que não se destina
apenas a gozar com os pobres, mas sobretudo a desacreditar uma classe operária
suja e perversa, que fuma e faz picoles.9.
EXTRACTOS
A protecção dos recursos naturais tem sido
usada para justificar planos de austeridade
E isto não deve ser surpresa. As críticas à chamada sociedade de
consumidores, um tema acarinhado pela maioria dos grupos ambientais, estavam em
harmonia com a ideologia da austeridade defendida pela burguesia, especialmente
entre 1973 e 1974.
Os peritos do Clube de Roma quiseram, sem dúvida e em parte, alertar a sua
classe para os problemas reais criados pela crescente degradação do ambiente e
pelos riscos crescentes de catástrofes, que poderiam eventualmente afectar os
próprios burgueses. Mas o seu grito de alarme também e acima de tudo tinha um
objectivo propagandista: contribuiu nos anos 70 para utilizar a protecção dos
recursos naturais para justificar planos de austeridade. Isto correspondia ao
ponto de viragem na situação da economia capitalista, para a qual os lucros
começavam a deixar de passar pelo investimento produtivo.
Tanto que a ideologia
ecológica fez uma espécie de contrapartida à ideia de "Crescimento
Zero". Quando os ecologistas disseram que é melhor "ser" do que
"ter", manteve-se um pouco obscuro, mas quando declararam que " a contestação do ambiente de vida será mais
revolucionária do que a do nível de vida", que começaram a defender a
partilha de trabalho e salários (não rendimentos em geral, salários!) como
forma de combater o desemprego, a convergência ideológica tornou-se mais clara.
Além disso, desde o ecologista desconhecido ao conselheiro dos órgãos oficiais,
ou mesmo ao ministro, muitas trajectórias têm sido rápidas.
Ambiente, um valor de mercado
Os patrões sabem como
ficar verdes quando vêem o seu interesse. Muitas vezes têm sido capazes de
"reciclar" a moda ambiental para seu próprio benefício. Rhône-Poulenc
anuncia-se em torno da ecologia enquanto está entre os grandes poluidores a
nível mundial. O seu CEO, Jean-René Fourtou, disse-o ele próprio: " De um fardo necessário, o ambiente
tornou-se um "negócio" para nós".
O tratamento de resíduos tornou-se um ramo industrial no qual Générale e
Lyonnaise des Eaux ocupam uma posição quase monopolista. Se o amianto deu
frutos no seu tempo, o mercado de remoção do amianto é agora cobiçado. Os
produtos "verdes", ou "eco-produtos", multiplicaram-se –
houve até SICAVs "verdes" lançados no mercado financeiro há alguns
anos: isto faz parte da concorrência.
Mais fortes: nos Estados Unidos, foram estabelecidos "direitos de
poluição". As empresas podem optar por equipar-se de anti-poluição ou
pagar pelo direito de emitir uma determinada quantidade de substâncias nocivas.
Podem transferir os seus direitos para outras empresas que achem mais vantajosa
para poluir pagando. As trocas passam por uma empresa de corretagem. Com um
verdadeiro mercado bolsista de "direitos de poluição", chega-se a um
pico!
Uma fracção do ambientalismo, que diz ser mais de
esquerda, fala voluntariamente de solidariedade e democracia, junta-se à
corrente humanitária dos vários movimentos "sem fronteiras"; tem uma
coloração humanista e progressiva, embora não vá além de um vago reformismo de
gestão. Enquanto outra componente transmite ideias de apego à terra que recorda
o antigo fundo petainista francês e o seu tema "A terra, não mente".
As noções de ordem e estabilidade estão no centro das
preocupações desta corrente conservadora, assim como o culto de natureza mítica
que já andou de mãos dadas no passado com movimentos e regimes de
extrema-direita. Hoje, vemos a Frente Nacional a defender uma espécie de
"nacional-ecologia", e Bruno Mégret, um dos seus líderes, declarando
que " os
partidos de esquerda ecológica são uma espécie à beira da extinção", e defendendo o regresso " a uma ética e estética da vida que
reavivam o sentido do sagrado e da duração, e permitem que o homem recupere a
consciência das suas raízes e da sua identidade". defendendo a colocação " da ciência humana ao serviço das leis
naturais e da natureza", porque para
estes indivíduos " defender a fauna, a flora, os sítios, o património, é
defender o que se é, é defender a sua identidade", contra o " ambientalismo cosmopolita"... "Ele " coloca como essencial a preservação do
ambiente étnico, cultural e natural do nosso povo »10.
"Ao contrário do que uma parte do movimento ambientalista pretende
acreditar, que se limita a denunciar os 'excessos do liberalismo', estes
problemas estão, na sua maioria, por resolver no quadro da sociedade
capitalista."
"Os problemas ambientais mostram, em segundo lugar, até que ponto a
propriedade privada dos meios de produção, por exemplo, do solo é contraditória
com os imperativos de gestão racional dos recursos naturais."
"A cessação das guerras e dos gastos com armas, a
conversão de toda esta indústria da morte no fabrico de bens úteis às
populações, é já um grande passo em frente que seria possível. De acordo com um
relatório da ONU, há alguns anos, os gastos urgentes do mundo em água potável
equivaleriam a apenas três meses de despesas militares ao longo de dez anos. Ou
o preço pago por dois navios de guerra pela Malásia em 1992 teria sido
suficiente para fornecer água potável durante um quarto de século aos cinco
milhões de pessoas que não a têm."11.
Uma ecologia punitiva para os terríveis,
sujos e preguiçosos
O termo "ecologia punitiva" não é visível
para os nossos puritanos maximalistas (utópicos) porque a noção seria demasiado
usada pela extrema-direita. Em primeiro lugar, a extrema-direita em algumas das
suas observações não diz senão imbecilidades12. Parece ter sido usado por caçadores inicialmente e
depois por Ségolène Royal, então Ministra da Ecologia, e mais tarde por Valérie
Pécresse. Feliz descoberta que eu também fiz minha. Porque,
mesmo sem essa caracterização, a expressão corresponde bem ao que a maioria da
classe operária sentia desde a década de 1970, a partir do momento em que a
ecologia significava sobretudo a protecção do "ambiente vivo" dos
mais ricos do mundo. ao carro eléctrico (como demonstra o artigo de LO que
saúdo mais à frente). O mais caricatural dessa "ecologia do luxo"
continua a ser a exibição paradoxal no nosso tempo de grandes SUVs (que
consomem mais e, portanto, poluem ainda mais do que o pequeno carro velho do operário)
na cidade. Fico espantado ao ver muitas vezes nos engarrafamentos que esses
grandes merdas são mais numerosos do que os carros dos pobres. Já relatei que
os executivos agora são tão numerosos quanto os operários, têm condições de
comprar carros a quarenta mil dólares, votar no NUPES e Cª. Prova de que nós
sexagenários e septuagenários nunca experimentaremos a revolução na nossa vida
diante do longo reinado do "poder aquisitivo" das chagas
exibicionistas da sua confortável segunda casa e que afirmam a sua dominação colando
constantemente na traseira do meu Twingo de 200313. Alguns não têm medo de denunciar a “segregação
social”, principalmente no Brasil14.
Em Paris, onde a grande maioria dos pequenos burgueses entrevistados evocam
espontaneamente as consequências sociais da pobreza e consideram óbvio que nem
todas as crianças têm as mesmas oportunidades e hipóteses de sucesso, estes
bobos de direita afirmam que os adultos que continuam pobres não têm vontade de
sair da sua condição, e, em uníssono com Macron, os críticos do
Estado-Providência mostram o mesmo desprezo pelo empobrecimento.
Os princípios do “poluidor-pagador” são a base dessa ideologia “punitiva”.
O aumento dos preços sendo atribuído à escassez de recursos, o padrão de vida
dos mais pobres, aposentados e desempregados, é ainda mais afundado. Esse
pensamento reaccionário originou-se, como o wokism, nos Estados Unidos no final
da década de 1970, como uma "corrente de Justiça Ambiental" que
passou a estudar a distribuição das actividades poluidoras segundo grupos
sociais, económicos ou étnicos, e tenta demonstrar como essa distribuição pode ser
considerada justa ou injusta. Provenientes de movimentos sociais de base
inspirados nos movimentos hippies e de esquerda pelos direitos civis dos anos
1960 e 1970, concluem na maioria das vezes na presença de injustiças ambientais
e masturbam-se com o empobrecimento e a exploração do proletariado.
É o tinctanctoctoc Terra nova que está mais indignado com esta acusação de
ecologia punitiva, e com um angelismo impressionante:
"Ao contrário destas caricaturas, a ecologia
política persegue, no entanto, outros fins do que tornar o mundo mais
hospitaleiro para a nossa estadia, a nossa vida mais harmoniosa com os vivos e
para fazer com que o espetáculo deslumbrante da natureza seja renovado por
muito tempo. A chave retórica é conseguir devolver a
emancipação à continuidade e progredir para a tristeza. Por fim, o mais surpreendente é, sem dúvida,
a facilidade com que os críticos da ecologia punitiva deportam o debate para o
campo social, apresentando-se como os arautos dos pequenos "que não têm
meios para serem virtuosos", como diz Valérie Pécresse. Sabemos, por
exemplo, que 3,5 milhões de famílias vivem na pobreza energética,
principalmente entre os 30% mais pobres dos franceses, e que o número de
famílias com dificuldades em pagar as suas contas de energia quase duplicou
entre 2013 e 2020 (o recente aumento dos preços neste sector ofuscou um pouco
mais nos últimos meses). Para eles, não é a renovação térmica ou a mudança da
caldeira que é punitiva, mas o status quo.
Este status quo, ou seja, o estado das coisas existentes significa, ao
contrário das palavras deste burro terra nova, que é normal que a renovação
térmica e a mudança de caldeira sejam obrigatórias... para salvar o planeta ou
os industriais e o Estado burguês? Foram realizados estudos sobre as
desigualdades no consumo de energia, onde os principais poluidores não são
aqueles em que acreditamos:
"Estes estudos sobre o consumo de energia mostram
que há desigualdades sociais significativas nesta área, que provavelmente
aumentaram nas últimas décadas e uma componente importante da energia contida
nos produtos manufacturados (o chamado consumo de energia 'indirecto'). (...)
Parece que as famílias de alto rendimento e a maioria dos lares educados têm o
consumo alimentar mais gerador de CO2. No entanto, os autores salientam que o
grupo "privilegiado" e o grupo jovem, cujo consumo é o menos
"sustentável", representam, respectivamente, menos de 20% e 10% da
população, o que leva a olhar para as práticas das classes média e popular e a
incentivar a sustentabilidade das suas tradições culinárias, bem como um maior
consumo de produtos biológicos. Entre pcS, os quadros são responsáveis pela
maior quantidade de emissões de CO2, principalmente devido ao seu elevado nível
de consumo15.
Deixo a conclusão para um camarada da teia, Corvaisier:
« A ideologia ecológica desempenha um papel
bastante semelhante ao das filosofias irracionalistas.
Molda o comportamento da população com
base em prescrições simplistas e óbvias (quem não desliga a luz ao sair de uma
sala?) justificada por uma espécie de ligação imaginária entre o indivíduo e
uma totalidade (o seu acto salvará o planeta)".
NOTAS
Em vez de produzirmos aviões de guerra, produzamos
canadairs!
RI n° de Agosto de 2022, mas é acima de
tudo um artigo extraordinário de 1976 que vale a pena reler: Ecologia,
FEMINISMO, REGIONALISMO... Um TRAVÃO NA LUTA DE CLASSE EM 2 de Abril
de 1976 https://fr.internationalism.org/content/10177/ecologie-feminisme-regionalisme-frein-a-lutte-classe
Leia também um
notável artigo de 1990 do CD Ward: Ecology: é o capitalismo que polui a
Terra, submetido pela
Revue Internationale. https://fr.internationalism.org/rinte63/ecologie.htm
"As lutas de classes são acima de todas as lutas
dentro do capitalismo: o proletariado luta pelas suas condições de existência
como proletariado, por salários mais elevados, melhores condições de trabalho,
fixação legal de direitos, etc. Nesta medida, as lutas de classes não são sinal
de uma fraqueza particular do capital, ou mesmo de uma revolução iminente, mas
sim da forma normal do movimento que o conflito entre a burguesia e o
proletariado toma." Crítica de l'économie politique, p.259, 260.
"O Livro Sagrado propõe muitas vezes o espaço
verde ligado à água pura como parábola do local ideal. Basta verificar as suas
reivindicações. Verso por verso, apela à percepção de que todo o eco-sistema
está ligado. A protecção da natureza em todas as suas dimensões depende dos
valores morais e éticos que se carrega. O Corão liga o homem e a natureza. O
estado de um reflecte sobre o outro. A cultura muçulmana encoraja o
desenvolvimento de espaços verdes e o amor da pátria também se baseia no apego
à Terra. Os espaços verdes contribuem para a formação de micro-climas
saudáveis, para a melhoria dos rendimentos do trabalho, para a redução da
poluição e doenças, para o fortalecimento dos laços sociais e para o
fortalecimento dos espaços de convívio. Em suma, são pontos de ancoragem da
qualidade de vida. Daí o famoso hadith que diz que "mesmo um momento antes do fim do mundo é
preciso plantar uma árvore". A teia está
cheia de um tão modernizado blá desta religião que é uma polícia de pensamento
e mentiras.
São os pobres os maiores poluidores https://www.cairn.info/revue-idees-economiques-et-sociales-2011-3-page-60.htm
https://www.nouvelobs.com/ecologie/20220809.OBS61833/et-si-soutenir-le-pouvoir-d-achat-etait-une-mauvaise-idee.html.
Deve ser reconhecido que os nossos queridos maximalistas usam esta noção
punitiva muito pouco ou nada... capitalista! É El Watan quem adverte: "Quase
230.000 toneladas de resíduos plásticos atirados para o Mediterrâneo todos os
anos: Egipto, Itália, Turquia e Argélia estão em primeiro lugar (...) o Mar
Mediterrâneo está rodeado de países com realidades socio-económicas
contrastantes e é, por isso, um bom modelo para estudar e, em seguida, moldar
uma grande variedade de acções relacionadas tanto com resíduos plásticos como
com microplásticos. De acordo com o relatório, uma melhor gestão de resíduos
nas 100 cidades mais poluentes poderia reduzir a descarga de plástico para o
Mediterrâneo em 50.000 toneladas por ano." https://www.elwatan.com/pages-hebdo/magazine/legypte-litalie-la-turquie-et-lalgerie-viennent-en-tete-29-10-2020
Ibid.
o artigo é muito longo, mas tanto pior para os nossos
maximalistas, aborda realmente o tema substantivo, a exploração e a
mistificação da classe operária, com, no entanto, os aspectos populistas pequeno-burgueses,
como a defesa de camionistas e pequenos comerciantes. Idem para a sua defesa
das antigas colónias (o colonialismo não é eternamente responsável pela
negligência dos Estados do Terceiro Mundo. Além disso, algumas das camadas mais
empobrecidas do proletariado não são realmente exemplos de higiene, para não
falar de e escumalha.
Ibid.
Ibid.
"não à bobo-ecologia punitiva", concorda
completamente!
Para a sua cultura leia também:
https://www.critikat.com/actualite-cine/critique/affreux-sales-et-mechants/
https://kliner.com/fr/blog/les-7-choses-que-les-pauvres-font-et-que-les-riches-ne-font-pas/
https://www.senscritique.com/film/parasite/critique/197772342
Segregação social e ecológica: https://www.serge-paugam.fr/docs/TELERAMA_10_17.pdf DATA
2017 Como é que os ricos vêem os pobres? O sociólogo Serge Paugam conduziu o
levantamento
nos belos distritos de Paris, Sâo Paulo e Deli. As suas conclusões são motivo
de preocupação.
https://www.cairn.info/revue-idees-economiques-et-sociales-2011-3-p
Fonte: L’ECOLOGIE PUNITIVE DU CAPITALISME – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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