22 de Agosto de
2022 Robert Bibeau
Por Pepe Escobar, postado com permissão do autor e extensivamente comparado
É tentador visualizar o esmagador colapso colectivo do Ocidente como um
foguete, mais rápido que a queda livre, mergulhando no vazio escuro do turbilhão
de um colapso socio-político completo.
O fim da (sua)
história acaba por ser um processo histórico rápido com ramificações
espantosas: muito mais profundas do que simples "elites"
auto-proclamadas – através dos seus rapazes/raparigas mensageiros – ditando uma
distopia concebida pela austeridade e pela financeirização: o que escolheram
chamar de Grande Reset e, depois, um grande interveniente falhado, A Grande Narrativa.
A financeirização de
tudo significa a total mercantilização da própria vida. No seu mais recente
livro, No-Cosas:
Quiebras del Mundo de Hoy (em espanhol, ainda sem tradução inglesa), o
maior filósofo alemão contemporâneo (Byung-Chul Han, que por acaso é coreano),
analisa como o capitalismo da informação, ao contrário do capitalismo
industrial, também converte o imaterial numa mercadoria: "A própria vida
adquire a forma da mercadoria (...) a diferença entre cultura e comércio
desaparece. As instituições culturais são apresentadas como marcas lucrativas.
»
A consequência mais tóxica é que "a comercialização total e a comercialização
da cultura teve o efeito de destruir a comunidade (...) A comunidade como
mercadoria é o fim da comunidade. »
A política externa da China
sob o comando de Xi Jinping propõe a ideia de uma comunidade com um futuro partilhado
pela humanidade, essencialmente um projecto geo-político e geo-económico.
No entanto, a China ainda não acumulou poder suave o suficiente para traduzir
isto culturalmente, e para seduzir vastas faixas do mundo dentro dela: isto diz
particularmente respeito ao Ocidente, para o qual a cultura, a história e as
filosofias chinesas são praticamente incompreensíveis.
No interior da Ásia, onde estou agora, um passado glorioso pode oferecer
outros exemplos de "comunidade partilhada". Um exemplo brilhante é a
necrópole de Shaki Zinda em Samarkand.
Afrasiab – o antigo colonato, antes de Samarkand – tinha sido destruído
pelas hordas de Genghis Khan em 1221. O único edifício que foi preservado foi o
santuário principal da cidade: Shaki Zinda.
Muito mais tarde, nos meados dos anos do 15º século, o
astrónomo estrela Ulugh Beg, ele próprio neto do "Conquistador do
Mundo" turco-mongol Timur, provocou nada menos que um Renascimento
cultural: convocou arquitectos e artesãos de todos os cantos do Império Timurid
e do mundo islâmico para trabalhar no que se tornou um laboratório artístico
criativo de facto.
A Avenida dos 44 Túmulos de Shaki Zinda representa os mestres de diferentes
escolas, criando harmoniosamente uma síntese única dos estilos da arquitectura
islâmica.
A decoração mais notável de Shaki Zinda são as
estalactites, suspensas em cachos nas partes superiores dos nichos do portal.
Um viajante do início do século XVIII descreveu-os como "magníficas
estalactites, suspensas como estrelas sobre o mausoléu, que deixam claro a
eternidade do céu e a nossa fragilidade". As estalactites no século XV
eram chamadas de "muqarnas": isso significa, figurativamente,
"céu estrelado".
O Céu Protegido (Comunidade)
O complexo Shaki Zinda está agora no centro de um impulso deliberado do
governo usbeque para restaurar Samarkand à sua antiga glória. A peça central,
os conceitos trans-históricos são "harmonia" e "comunidade"
– e isso vai muito além do Islão.
Em contraste absoluto,
o inestimável Alastair Crooke ilustrou a morte do
Eurocentrismo aludindo a Lewis Carroll e Yeats: só através do espelho é que
podemos ver os contornos completos do espetáculo tawny da obsessão narcisista
com auto-justificação oferecida pelo "pior", sempre como "cheia
de intensidade apaixonada", como retratado por Yeats.
E, no entanto, ao contrário de Yeats, os melhores agora "não carecem de convicção". Eles podem ser poucos em número, ostracizados pela cultura do cancelamento, mas eles vêem a “fera bruta, o seu tempo finalmente a chegar, caído em direcção a…” Bruxelas (não Jerusalém) “nascer”.
Esta mordaça não eleita de mediocridades insuportáveis – de Von der Leyen e Borrell até aquele pedaço de madeira norueguesa Stoltenberg – pode sonhar que vivem na era anterior a 1914, quando a Europa estava no centro político. No entanto, agora não só "o centro não pode aguentar" (Yeats), mas a Europa eurocrata infestada foi definitivamente engolida pelo turbilhão, um interior político irrelevante que namora seriamente com o regresso ao estatuto do século 12.
Os aspectos físicos da Queda – austeridade, inflacção, sem chuveiros
quentes, congelando até a morte em apoio aos neo-nazis em Kiev – foram
precedidos, e nenhuma imagem cristianizada precisa ser aplicada, pelos fogos de
enxofre e enxofre de uma queda espiritual. Os mestres transatlânticos desses
papagaios fingindo ser “elite” nunca poderiam ter a ideia de vender para os
países do Sul centrados na harmonia e muito menos na “comunidade”.
O que vendem, através da sua narrativa unânime, na verdade o seu ponto de
vista sobre "Nós somos o Mundo", são variações de "não vais
possuir nada e serás feliz". Pior: terá de pagar por isso – caro. E não
tem o direito de sonhar com qualquer transcendência – quer seja um seguidor de
Rumi, do Tao, do xamanismo ou do Profeta Maomé.
As tropas de choque mais visíveis deste reducionista neo-niilista ocidental
– obscurecido pelo nevoeiro da "igualdade", dos "direitos
humanos" e da "democracia" – são os bandidos que rapidamente se desnazificaram
na Ucrânia, ostentando as suas tatuagens e pentagramas.
O amanhecer de um novo Iluminismo
O Colectivo West Self-Justification Show encenado para apagar o seu
suicídio ritualizado não dá qualquer pista do sacrifício transcendente
envolvido num seppuku cerimonial. Tudo o que fazem é mergulhar na recusa
categórica de admitir que podem estar seriamente enganados.
Como se pode ousar fazer troça de todos os “valores” derivados do
Iluminismo? Se não se curvar perante este altar cultural cintilante, é apenas
um bárbaro pronto para ser caluniado, condenado por lei, anulado, perseguido,
punido e – HIMARS para resgate – bombardeado.
Ainda não temos um Tintoretto tok pós-Tik para retratar o multi-errante
colectivo do Ocidente nas câmaras do Dantesco do inferno pop. O que temos, e
devemos suportar, dia após dia, é a batalha cinética entre a sua "Grande
Narrativa", ou narrativas, e a realidade absoluta. A sua obsessão com a
necessidade da realidade virtual "ganhar" é patológica: afinal, a
única actividade em que se destacam é a fabricação da falsa realidade. É uma
pena que Baudrillard e Umberto Eco já não estejam connosco para desmascarar as
suas peripécias.
Faz diferença em vastas faixas da Eurásia? Claro que não. Só precisamos de
acompanhar a estonteante sucessão de reuniões bilaterais, acordos e interacções
graduais da BRI, SCO, EAEU, BRICS+ e outras organizações multilaterais para ter
um vislumbre de como o novo sistema mundial está configurado.
Em Samarkand, rodeado por fascinantes exemplos de arte Timurid juntamente
com um boom de desenvolvimento que lembra o milagre da Ásia Oriental no início
dos anos 90, é claro que o coração da Terra (centro nevrálgico – NdT) está de
volta com vingança – e está condenado a enviar o oeste afligido pela pleonexia
(desejo de ter mais do que os outros em tudo-
NdT) para o pântano da insigniância.
Deixo-vos com um pôr-do-sol psicadélico virado para o Registan, à beira da
navalha de um novo tipo de Iluminação que leva a Terra a uma versão baseada na
realidade de Shangri-La, favorecendo a harmonia, a tolerância e, acima de tudo,
o sentido de comunidade.
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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