VÍDEO DE A. EZZAT TRADUZIDO PARA FRANCÊS
POR JBL1960
VAMOS DERRUBAR DOGMAS, DOUTRINAS E
MITOS;
Todos os escritos,
publicações e livro do Dr. Ashraf Ezzat, que
nunca diz que a história da Bíblia é uma invenção. Mas só prova que a
localização geográfica desta história não é a certa. E que não devemos procurar
no Egipto ou na Palestina vestígios do Êxodo ou do
Palácio de Salomão, mas no Sul da Arábia Saudita e do Iémen estão
reunidos, em francês, neste PDF N° 3 de 47 páginas ► TRADUÇÃO DA BÍBLIA & GOLPE
HISTÓRICO e na sua versão mais recente de Junho de 2017.
Para ser vinculado ao
último artigo do Dr. Ashraf Ezzat ► Em que língua Deus escreveu os 10
Mandamentos? Dr. A. Ezzat traduzido e concluído por JBL1960
▼
Vídeo enviado
por Ashraf Ezzat em 6 de
agosto de 2017
Tradução do inglês
para o francês por Jo Busta Lally em 3 de setembro de 2017
A partir do texto, em
inglês, fornecido pelo Dr. Ashraf Ezzat transcrição
deste vídeo
~~~~▼~~~~
A história de José
(Joseph's Story) é um conto popular árabe antigo
Epílogo escrito
Ao longo da minha
vida, ouvi muitas histórias estranhas que a minha mente não podia considerá-las
verdadeiras. Uma das mais estranhas e incríveis é a história de José.
Eu poderia tê-la
rejeitado como qualquer outra história do passado distante que não
necessariamente justificasse um exame ou uma investigação para validar a sua
historicidade, se não fosse uma história bíblica e se eu não tivesse sido
egípcio.
Qualquer história deve
ter um ambiente geral que a distinga através de diálogo, localização e origem
cultural únicas. Isto é aquilo a que chamamos o meio da história.
A história de José é
um antigo conto árabe, e tudo nele é árabe: o seu passado linguístico, cultural
e geográfico.
De acordo com a Bíblia
hebraica, a história do Êxodo começa cerca de 300 anos antes com a venda do
Patriarca José como escravo. Se olharmos para a história de José como um guião
de filme e investigarmos o texto, encontraremos palavras-chave específicas que
nos ajudarão a construir o seu meio geográfico e cultural e até determinar o
momento provável durante o qual esta história poderia ter ocorrido.
No livro da Gênesis,
capítulo 37-38, encontraremos algumas palavras-chave interessantes que nos
ajudarão a identificar o meio da história de José. Na verdade, há muitas
palavras-chave, mas aqui estão algumas das mais reveladoras:
"Os rebanhos,
Dothan, o pastor, a cisterna, o animal selvagem, a caravana dos Ismailitas, os
camelos que transportavam mirra e incenso, os mercadores midianitas, os
ismailitas, ou ainda os Ismailitas, mataram uma cabra, Sallah, Onan, Tamar,
Hirah, Adullam, Kezib e, claro, José Youssef em árabe."
As palavras
"rebanhos, animais selvagens, camelos, cabras e pastores" deixam
claro que os versos bíblicos descrevem um ambiente nómada. Por outras palavras,
algumas tribos que vivem no deserto árido incluem cabras e camelos.
O "camelo" é
uma palavra-chave excepcional aqui, como a antiga Arábia é onde os camelos de
bossa foram domesticados pela primeira vez na história, e isso só foi no século
IX a.C.
A propósito, o Antigo
Egipto nada sabia sobre camelos e certamente não era uma cultura nómada. Isto é
especialmente importante porque, de acordo com a história bíblica, José entrou
no Egipto num camelo (e não num burro como narrado no mito da Sagrada Família)
Os camelos foram
introduzidos no Egipto após a conquista de Alexandre, o Grande 332 a.C..C. E
quando digo o Antigo Egipto, estou a falar do Egipto e dos territórios que
controlava, de Nubia, no sul, até à Palestina, a leste do norte. Sim,
Palestina, onde (de acordo com a Bíblia) a maioria das histórias israelitas
ocorreram.
Nesta altura da nossa
pesquisa, encontramos um anacronismo impressionante que tornaria a
historicidade da história de José uma teoria impossível, porque de acordo com a
cronologia bíblica, José foi vendido para a escravatura por volta de 1546 a.C.
Historicamente, a caravana de camelos em que José foi levado para Mizraim
(Confundido com o Egipto) não poderia ter existido antes do 7º século
a.C., por duas razões;
§ Primeiro, e como
mencionamos anteriormente, os camelos só foram domesticados na Antiga Arábia e
no Iémen no IX século a.C.
§ Em segundo lugar, a
antiga rota do incenso que transportava especiarias, incenso, mirra, marfim e
têxteis do Antigo Iémen e do Corno de África Oriental para o extremo norte da
Mesopotâmia e da Síria só começou senão entre 7º e o 5º século a.C.
Portanto, com estes
factos historicamente verificados em mente, estamos a falar de um fosso de 800
anos entre o cenário bíblico da história de José e o seu passado histórico
(pano de fundo plausível) e pano de fundo.
Se a história de José
não poderia ter ocorrido antes do dia 7º século a.C., isto iria
necessariamente mover o Êxodo para este novo calendário histórico em torno do
meio do 4º século a.C., isto é, durante a dominação grega do Egipto, outra
teoria impossível.
Voltemos ao meio da
saga de José recolhida pela linguagem e palavras-chave da sua história contadas
no livro da Gênesis:
§ Em primeiro lugar, a
palavra "incenso" tem uma forte conotação árabe, uma vez que é um
produto distinto (típico) da antiga Arábia e do Iémen.
§ Os nomes "Youssef
(traduzido para inglês como José), Shelah, Onan, Tamar, Hirah e Adullam"
são todos nomes de origens árabes que eram muito comuns na antiga Arábia e No
Iémen.
§ Também interessante, o
nome "Tamr/Tamar" era um nome árabe muito popular entre as mulheres.
Tamar em árabe significa "tâmaras de palmeira/encontro", fruta
característica e árvore simbólica de toda a Arábia e Iémen.
§ A menção dos
Ismailitas (traduzido para inglês como Ismailis) confirmou fortemente a origem
árabe da história.
§ É amplamente sabido
(através da tradição oral e documentos históricos) que Ismael é o antepassado
de todas as tribos árabes (incluindo, acreditem ou não, as tribos israelitas ou
bani-israelitas).
§ Através da análise
literária dos versos bíblicos, poderíamos facilmente detectar uma cultura
profundamente integrada (árabe) da escravatura e do tráfico de escravos.
§ A palavra árabe para
escravo é Abd. Sabe o que é transliteração hebraica? É também Abad (na Bíblia
hebraica você vai encontrá-la em todos os lugares). Isto não deve ser uma
surpresa, porque o hebraico, no que diz respeito à fonética, é uma das línguas
da antiga língua árabe, assim como a história de José é um dos seus antigos
contos folclóricos.
§ A alternativa de matar
José na história era simplesmente abandoná-lo para que fosse apanhado e vendido
como escravo.
§ Este cenário é tão
revelador da extensão da cultura do comércio de escravos na Antiga Arábia onde
esta história realmente aconteceu.
§ Como explicámos acima,
a menção de camelos e caravanas de camelos ajudou a identificar a Antiga Arábia
como o teatro/pátria da história de José.
No Antigo Egipto,
crianças perdidas nunca foram capturadas e vendidas como escravos; pela única
razão de que o tráfico de escravos não era uma prática comum no Antigo Egipto.
Revelamos em detalhe, a verdadeira história da escravatura no Antigo Egipto num
vídeo anterior [AQUI com a
transcrição em inglês ► exclusividade deste blog].
Infelizmente, para
obter informações sobre arqueologia bíblica, a maioria das pessoas depende de
estudiosos ocidentais e expedições arqueológicas que apenas estragam a história
antiga do Oriente Próximo para corroborar as suas (falsas) crenças bíblicas e preconceitos.
Embora se prove que o
meio da história de José é em grande parte árabe, os estudiosos bíblicos
ocidentais e arqueólogos sempre negarão qualquer outra explicação para a
historicidade das histórias bíblicas. E embora muitos deles estejam familiarizados
com a origem árabe (não palestiniana) das histórias israelitas, só falarão
sobre isso à porta fechada.
P.S. Parágrafos em
negrito serão filmados diretamente e aqueles a vermelho escuro serão gravados
como vozes
~~~~▲~~~~
Ashraf Ezzat, egípcio nascido no Cairo e sediado em
Alexandria, formou-se na Faculdade de Medicina da Universidade de
Alexandria. Ansioso por não ser totalmente monopolizado pela sua
profissão médica, o Dr. Ezzat investe muito do seu tempo em pesquisa e escrita.
A história do antigo Oriente Próximo e do Antigo Egipto tem sido uma área de
particular interesse para ele. Nos seus escritos, aborda a história antiga, não
como narrativas dos tempos antigos, mas como um factor causador na nossa vida
existente, e para ele, é tão relevante e dinâmico como o momento presente. Na
sua pesquisa e escritos, o Dr. Ezzat ainda está a investigar porque é que a
sabedoria antiga foi dificultada e a espiritualidade antiga declinou à medida
que os ensinamentos e a fé judaico-cristãs foram estabelecidos e floresceram. O
Dr. Ezzat escreveu extensivamente em árabe para abordar muitas questões e
tópicos no campo da Egiptologia e religião e mitologia comparativa, mas "O Egipto nunca conheceu faraós ou
israelitas" é um dos seus primeiros livros em inglês.
►◄
Porque a primeira
ideia e o objetivo em que devemos focar-nos é ligar as energias, os electrões
livres para dar o exemplo de associações igualmente livres para além do espaço
e do tempo...
«Há muitas
experiências que nos são voluntariamente escondidas, porque carregam dentro de
si os grãos de sabedoria e sucesso de um novo paradigma esboçado, e
voluntariamente colocados sob o alqueire para que nós, povos, sejamos mantidos
na ignorância.
E para que fale com o
maior número possível de pessoas e que compreendam que é viável, assim que
retirarmos o nosso consentimento, o Império
Anglo-Americano-Cristo-Sionista entrará em colapso, e vamos apostar que assim
que este império ficar sem chão, seremos capazes de derrubar todos os impérios...
Vamos todos tornar-nos denunciantes, verdadeiros
caçadores de verdades ► Decifrar os códigos, fazer
as fechaduras quebrar e desconstruir a pirâmide da pedra de poder por pedra!
União ► Reflexão ►
Acção ► Associações Livres Confederadas
Fonte: L’HISTOIRE DE JOSEPH EST UN ANCIEN CONTE POPULAIRE ARABE – les 7 du
quebec
Este artigo foi
traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário