Chamar-lhe "desporto" e ganhar dinheiro à volta de um ringue é
como divertir-se à volta de uma sepultura, não é? Será que este mundo é sério?
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O Dr. Ashraf Ezzat analisou
a conversão ao Islão do maior pugilista de todos os tempos Cassius Clay/Mohamed Ali e fornece informações sobre que o pugilista
parecia não saber muito sobre o Islão ou talvez que lhe tivesse sido
deliberadamente escondido. Ezzat recorda, com razão, as
posições lendárias do pugilista, como a sua recusa em cumprir o recrutamento
para o Vietname ou a desobediência civil.
Quero dizer que esta análise atesta, na minha opinião, que nenhum novo paradigma pode ser desencadeado se não decidirmos em conjunto que será sem deuses ou senhores e sem armas, ódio ou violência. Não podemos substituir um antagonismo por outro, muito menos uma doutrina por outra.
E como escrevi ontem; Vamos transformar este dia sombrio e negro do Dia de Acção de
Graças; E vamos todos decidir juntos romper com o ciclo mortal
do COLONIALISMO e com o que o Estado alcança
e estabelecer a sociedade de sociedades que
realizarão o espírito comum do humano na sua função inter-relacional entre as
múltiplas associações voluntárias. De facto, o espírito nasce essencialmente
desta fonte de voluntarismo.
A conversão de Muhammad Ali ao Islão foi uma decisão bem fundamentada?
Dr.
Ashraf Ezzat - Brasil | 5 de Junho de 2016 | URL do artigo
original em Inglês ► https://ashraf62.wordpress.com/2016/06/05/was-muhammad-alis-conversion-to-islam-uneducated-decision/
Tradução
para o inglês por Jo Busta Lally
"Muhammad Ali converteu-se ao Islão
para desbloquear as cadeias da escravatura cultural (segregação) da comunidade
negra nos Estados Unidos na década de 1960"
Ele autoproclamou-se "o maior" pugilista
de todos os tempos, e de facto foi!
Ele flutuava como uma borboleta e picava
como uma abelha, embora o fizesse certamente. Muhammad Ali era o único
pugilista que conseguia dançar enquanto lutava no ringue. Ninguém podia contestar
esse facto. Ali elevou a técnica e a popularidade do boxe a um novo patamar.
Nenhum outro atleta foi amado por tantas pessoas em todo o mundo, incluindo o
mundo muçulmano, como Muhammad Ali.
Ali é simplesmente uma lenda no que diz respeito aos seus feitos desportivos e ao seu contributo para o movimento dos direitos civis nos Estados Unidos, ninguém o pode negar. Ao longo da sua vida, Ali deu muitos passos inteligentes e lendários, como a sua posição em relação à guerra do Vietname e a sua inédita reconquista do título mundial de campeão de pesos pesados por três vezes. No entanto, quando se converteu ao Islão, Muhammad Ali, ou deveríamos dizer Cassius Marcellus Clay, também fez uma jogada lendária mas, infelizmente, a mais mal informada da sua vida notável.
Comentadores desportivos e especialistas de todo o mundo analisaram todos os aspectos da vida de Ali que, de alguma forma, esculpiram a sua grandeza como atleta único.
No entanto, poucos se perguntaram por que razão este herói excepcional e franco, no auge da sua glória, se converteu ao Islão.
Na década de 1960, isto não era muito comum entre os americanos e os europeus e, na altura, a (actual) onda de extremismo islâmico ainda estava a germinar à superfície.
Ali era bem treinado no boxe e até contribuiu para a evolução e popularidade do jogo com a sua criatividade e inteligência. No que respeita à religião e à teologia comparadas, duvido muito que Ali tivesse a mesma formação ou, digamos, os mesmos conhecimentos. Era um génio dentro do ringue, onde brilhou e conquistou os corações de milhões de pessoas em todo o mundo.
Fora do ringue, Muhammad Ali fez muitas coisas extraordinárias, a mais inesperada das quais foi a sua conversão ao Islão. Digo isto não porque seja islamófobo, nem porque defenda o Islão, mas porque sou um "infiltrado" que cresceu numa cultura predominantemente muçulmana e que, por acaso, sabe melhor do que Muhammad Ali no que diz respeito à história e à cultura islâmicas.
O meu reexame da conversão de Ali ao Islão não implica, de modo algum, qualquer desrespeito ou difamação desta grande fé, mas aprofundamos as razões psicológicas e culturais que forçaram Cassius Marcellus Clay a converter-se ao Islão. Traçamos também a história da escravatura e do seu comércio na antiga Arábia, centenas de anos antes do aparecimento do Islão.
Não é segredo para ninguém que Ali nasceu numa época de segregação racial da mais feia que atingiu a comunidade negra na América. Embora a década de 1960 tenha sido a década de glória de Ali, foi ensombrada pelas nuvens pesadas do apartheid nos Estados Unidos.
Não é segredo que Ali nasceu numa era da mais feia segregação racial que visava a comunidade negra nos Estados Unidos. Embora a década de 1960 tenha sido a década de glória de Ali, ela foi ofuscada pelas nuvens pesadas do apartheid nos Estados Unidos.
Não vamos entrar nos detalhes ou dinâmicas
deste momento horrível na história moderna
dos EUA e como isso afectou (a psicologia) deste
jovem pugilista brilhante. Em poucas palavras, Muhammad Ali, apesar de sua
fama e glória, no fundo ainda se sentia como um escravo.
Rodeado
pelos grilhões de uma cultura paralela (americana) do apartheid, Ali não
conseguia escapar à sensação de que, mesmo que se destacasse como atleta e
campeão do mundo, seria sempre visto como mais um "preto" negro.
Foi por isso que preferiu a Inglaterra aos Estados Unidos, o seu país natal, porque os britânicos tratavam-no melhor e chamavam-lhe o maior (apesar de ser um homem de cor). [Nota do Editor – No entanto sabemos hoje que se trata do mesmo império anglo-americano-cristão-sionista em ação];
Ali odiava a sua cultura americana/cristã, que considerava a sua comunidade negra como uma espécie de subclasse social. Ali tinha razão quando disse que se tratava de uma cultura doente e que não podia corrigir a cultura americana no seu todo, estava apenas à procura de uma cura para si próprio. Foi então que decidiu converter-se ao Islão e mudar de nome. Foi uma decisão não só inesperada, mas também não instruída. [Não fundamentada, não documentada].
Não sei quem influenciou o brilhante pugilista a converter-se ao Islão. Não faço ideia de quem lhe meteu na cabeça esta ideia (não fundamentada) de uma antiga tribo islâmica chamada Shabazz que tinha migrado anteriormente para a África Central e, por isso, os seus seguidores (muçulmanos) foram considerados como os antepassados da maioria dos africanos. Que reviravolta hilariante na antiga história árabe e africana.
Os antigos árabes só migraram para os territórios vizinhos no Corno de África, aquilo a que hoje chamamos Eritreia e Etiópia. Isto explica, de certa forma, como o judaísmo (iemenita) foi introduzido nesta parte de África e explica também porque é que os eritreus e os etíopes têm características faciais diferentes das dos centro-africanos (as suas características assemelham-se às dos iemenitas e dos árabes do sul). Pode ler tudo sobre esta migração e intercâmbio cultural no meu livro (o Egipto não conhecia faraós nem israelitas*).
Quanto à difusão do Islão nos territórios do Norte de África e do Mediterrâneo, do Egipto oriental a Marrocos e ao Sudoeste de Espanha, esta foi conseguida simplesmente pelo fio da espada. Devido à assimilação gradual dos ensinamentos da nova religião, só alguns séculos, a partir do século IX, é que o Islão chegou à África subsariana.
Talvez tenha sido Malcolm X, ou talvez tenha sido um círculo de sacerdotes muçulmanos sunitas (proselitistas) no mundo árabe (financiados pela Arábia Saudita). Seja como for, quem quer que tenha estado por detrás da conversão de Ali ao Islão não lhe contou toda a verdade sobre o Islão. Ou talvez eles próprios fossem muito pouco instruídos sobre a história do Islão.
Obviamente, Ali fez proselitismo do Islão, convencendo-o de que esta religião (Maomé) tinha abolido a escravatura e que os negros e os brancos eram iguais perante "Alá", o Deus dos muçulmanos. Esta nova revelação funcionou como magia no coração e na alma do pugilista negro de Louisville, Kentucky. Especialmente quando lhe foi dito que o primeiro Muezzin (o homem designado numa mesquita para chamar para a oração) do Islão era um homem negro. Só que Ali não foi informado de que, nos primórdios do Islão, quando (quase) todos os árabes rejeitavam a nova fé, o Profeta Maomé recorreu à táctica inteligente de conquistar os corações dos escravos com a promessa de liberdade caso se convertessem.
Mais uma vez, Muhammad Ali não foi informado de toda a verdade sobre o Islão, porque esta fé árabe não fez desaparecer a escravatura. Pelo contrário, a escravatura era uma base essencial da cultura muçulmana e da sua religião nascente. Libertar um grande número de escravos "muçulmanos" (para expandir militarmente o califado) enquanto se escravizam pessoas de outras religiões não é, de facto, o modelo ideal para emancipar a alma humana e tratar todos os seres humanos como iguais.
O Profeta do Islão e a maioria dos seus primeiros companheiros, conhecidos em árabe como os Sahabah, possuíam escravos. A escravatura era uma tradição genuína na antiga Arábia que floresceu durante séculos, muito depois da morte do Profeta Maomé. O que o Islão fez foi institucionalizar a escravatura em vez de a abolir completamente, o que não era de esperar da última das religiões "abraâmicas".
A escravatura não foi proibida por nenhuma religião ou fé, mas sim por uma luta longa e exclusivamente secular.
Se o Islão tivesse abolido todas as formas de escravatura que, durante muito tempo, agrilhoaram o espírito humano, teria sido um verdadeiro "estrondo na selva" para todos os muçulmanos orgulhosos. Mas isso não aconteceu.
De facto, os árabes, e em particular os judeus árabes, foram os primeiros traficantes de escravos da história da humanidade. Muito antes dos portugueses e espanhóis, os árabes tinham sido pioneiros no comércio e tráfico de escravos na África Oriental e Central. Os árabes vendiam os africanos como escravos na antiga Arábia e traficavam-nos para lugares tão longínquos como a Pérsia, a Índia, o Leste e o Norte de África e tão a Oeste como a Grécia.
Foi o comércio árabe de escravos que inaugurou o comércio europeu de escravos no século XVIII.
O número de pessoas escravizadas pelos muçulmanos tem sido um assunto muito debatido, sobretudo se tivermos em conta os milhões de africanos forçados a abandonar a sua terra natal. Alguns historiadores estimam que, entre 650 e 1900 d.C., entre 10 e 20 milhões de pessoas foram escravizadas por traficantes de escravos árabes.
O comércio árabe de escravos envolvia geralmente a venda de escravos masculinos castrados. Os rapazes negros com idades compreendidas entre os 8 e os 12 anos tinham o escroto e o pénis completamente amputados para evitar que se reproduzissem. De acordo com algumas fontes, cerca de seis em cada dez rapazes sangravam até à morte durante o procedimento, mas o elevado preço dos eunucos no mercado tornava a prática lucrativa.
Alguns homens eram castrados para serem eunucos no serviço doméstico e a prática de esterilizar os escravos do sexo masculino não se limitava aos homens negros. "O califa de Bagdade, no início do século X, tinha 7000 eunucos negros e 4000 eunucos brancos no seu palácio", escreve o escritor Ronald Segal no seu livro de 2002, Black Slaves of Islam: The Other Black Diaspora.
A escravatura foi sempre uma caraterística da cultura árabe antiga, quer judaica quer islâmica. Um árabe muçulmano tem direito a quatro esposas e a tantas escravas sexuais quantas as que possa possuir. Este é um princípio essencial da cultura islâmica da poligamia, que é regida pela "Sharia". As "escravas sexuais" são conhecidas na cultura muçulmana e árabe como "Molk El Yameen" (o que a mão direita possui).
"Também (proíbem) as mulheres que já são casadas, excepto aquelas (cativas e escravas sexuais) que as vossas mãos direitas possuem. Assim vos ordenou Alá"Alcorão 4-24
Sabe-se também que a pedofilia/desejo sexual por jovens rapazes e raparigas sempre foi endémica na cultura nómada dos antigos árabes. Uma necessidade que era melhor servida e alimentada (como já foi referido) pela castração de jovens escravos negros e brancos.
Assim, a origem histórica da escravatura pode ser atribuída à antiga Arábia e aos seus comerciantes judeus/muçulmanos de escravos africanos e, mais tarde, de escravos brancos. Deste modo, a conversão ao Islão (para libertar as correntes da escravatura cultural) é uma atitude tão ingénua como abraçar o sionismo para combater o apartheid e a brutal ocupação israelita.
É provável que, se Muhammad Ali tivesse nascido na antiga Arábia, onde o Islão era ainda uma religião incipiente, teria certamente acabado como "escravo".
Muhammad Ali fez história no boxe sempre que lutou num ringue; só desejava que ele soubesse mais sobre a história da escravatura no Islão quando decidiu mudar o seu nome para Muhammad Ali; o maior de todos os tempos.
É por sermos co-editores,
co-criadores do nosso presente, que precisamos absolutamente de substituir o antagonismo em curso há milénios
que, aplicado a diferentes níveis da sociedade, impede a humanidade de abraçar
a sua tendência natural para a complementaridade, factor de unificação da
diversidade num grande todo sócio-político orgânico: a sociedade das
sociedades.
SEM
DEUSES OU SENHORES sem armas, ódio ou violência
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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