Depois do Reinado pelo Medo, eis a governação pelo Terror

 

13 de Julho de 2023  Robert Bibeau  

Por Khider Mesloub.

 

As classes dominantes sempre governaram através do medo.  O reino do medo é a arma dos poderosos. Para governar, as classes dominantes trabalham constantemente para manter o "povo" sob tensão, para o desestabilizar e desmoralizar. Assim, mantêm-no subjugado.

O medo é a mola mestra de toda a governação. O estadista francês Tallien confirmou-o durante a Revolução Francesa: "O país dividiu-se em duas classes: os que têm medo e os que têm medo".

Para a classe dirigente, espalhar o medo é a melhor garantia de "paz social". Por outras palavras, a tranquilidade. Para o filósofo Thomas Hobbes, o medo também desempenha um papel positivo para as classes dominantes, pois permite-lhes governar e manter a ordem, alimentando o medo do castigo. Nicolau Maquiavel defendia que é mais seguro ser temido do que amado. "Governar pelo medo é fazer com que os súbditos não estejam em condições de vos fazer mal, nem sequer de pensar nisso". Por seu lado, Alexis de Tocqueville, perante o colapso da monarquia absolutista, observou que, a partir de agora, o povo já não seria dirigido por um tirano, mas sim por um tutor tecnocrático, ou seja, por um "despotismo suave", uma "democracia totalitária subliminar". O poder "poderia assemelhar-se ao poder paternal se, tal como este, tivesse por objectivo preparar os homens para a virilidade; mas, pelo contrário, procura apenas fixá-los irrevogavelmente na infância", observava Tocqueville. Toda a gente sabe que a infância é essencialmente a idade do medo e da pusilanimidade. Para as crianças, os pais representam a omnipotência e a segurança. Inspiram (inculcam) o medo, a obediência e a docilidade. Todos os poderes trabalham para "fixar o povo irrevogavelmente na infância", ou seja, no medo, na obediência e na docilidade.

Como escreveu o crítico americano Henry Louis Mencken no século passado, "o objetivo da política é manter a população ansiosa e, portanto, necessitada de segurança". Por outras palavras, justificar e legitimar a vigilância policial e a repressão política, ou seja, as restricções às liberdades, instituídas em nome do interesse geral e da ordem pública.

A política do medo visa, portanto, criar um clima de psicose na população para justificar a adopção de leis de segurança e de destruição da liberdade. A retórica alarmista e ansiogénica faz parte da política de segurança das classes dominantes, ilustrada nomeadamente pela designação de inimigos internos a combater (anteontem, o terrorismo islâmico fabricado; ontem, o coronavírus instrumentalizado; hoje, a "descivilização", supostamente encarnada pelos black blocs e pelos "perigosos delinquentes escravizados", para citar o caso da França).

A instrumentalização do medo real ou irracional pelos governos para efeitos de condicionamento ideológico e endurecimento autoritário é uma arma que tem sido aplicada desde a existência das sociedades de classes. Mas a manipulação do medo para fins de contenção política e de relegação do protesto social, sob a capa da gestão sanitária, como experimentámos durante a pandemia politicamente instrumentalizada de Covid-19, é a mais recente invenção do Estado burguês. Amanhã, será em nome da crise climática, ou mesmo da guerra bacteriológica, que milhares de milhões de pessoas poderão voltar a sofrer o confinamento da demência. Para recordar, pelo menos 4,5 mil milhões de pessoas em 110 países foram forçadas pelos seus governos a permanecer confinadas às suas casas durante meses a fio durante a crise sanitária do coronavírus. Este confinamento foi acompanhado de de recolher obrigatório e proibições de viajar ao fim da tarde e à noite. Alguns países colocaram as suas cidades em quarentena, com proibições de entrada e saída. Isto significa que quase seis em cada dez pessoas (cerca de 60%) estiveram confinadas.

Após o ressurgimento da consciência política e o renascimento da combatividade militante demonstrada pelas classes populares em luta em muitos países, nomeadamente em França com a erupção dos Gilets jaunes em 2018, no Chile e na China em 2019, o medo tomou conta dos palácios presidenciais. O medo tinha mudado de lado, tinha-se erguido nos círculos dirigentes, descido dos seus pedestais presidenciais comidos por vermes em resultado de movimentos de revolta popular insurreccionais.

Com o aparecimento oportuno da pandemia no início de 2020, e a fim de circunscrever este espírito de revolta implantado em todo o mundo numa atmosfera social marcada por revoltas populares emblemáticas, as classes dominantes da maioria dos países aproveitaram o coronavírus para aterrorizar a população através de uma intoxicação mental alarmante, uma arma eficaz e politicamente desarmante.

De facto, para redisciplinar os proletários, para modificar o seu comportamento pela inoculação com a vacina da obediência, as classes dominantes decidiram travar uma guerra psicológica destrutiva, em particular instrumentalizando o sentimento de medo e insegurança incutido pelos meios de comunicação a soldo, para reconsolidar o seu domínio por um momento de abusos em massa, politicamente ameaçado. Esta pandemia foi também uma oportunidade para as classes dominantes usarem o medo para condicionar os proletários a serem arbitrária e sistematicamente controlados, a serem privados de vozes e explicações científicas e informativas alternativas. O medo tem sido um instrumento privilegiado na gestão da segurança da pandemia para obter obediência total dos proletários num contexto de militarização da sociedade e caporalização de mentalidades.

Além de orquestrar o medo, os governos impuseram lockdowns em prisões, o recolher obrigatório, bloqueios de estradas e patrulhas policiais. As classes dominantes parecem ter retomado este diálogo entre três pessoas poderosas ilustrado numa banda desenhada: "Se aterrorizarmos suficientemente a população, ela come-nos na mão... ». "E se ela não tiver medo?" Estamos ferrados."

Uma coisa é certa: o terror viral tem sido furiosamente mais eficaz do que a manipulação pelo terrorismo islâmico, que se tornou inofensivo devido à escandalosa exploração manipuladora. E por um bom motivo. Há muito que os "povos" estão imunes ao terrorismo de "Estado", muitas vezes operado por agências que trabalham ao serviço das potências imperialistas.

Durante três anos (2020-2021-2022), os "povos" mergulharam no medo, impotentes face a esta corrupção mental viral eruptiva, num cenário de psicose alimentada pelos meios de comunicação social a soldo, propagada pelos governantes e destilada pela profissão médica venal colaboracionista. Aproveitando esta oportuna "crise sanitária", os governantes despóticos ou "democráticos" da maioria dos países, aproveitando o estado de estupefacção provocado pela propagação de Covid-19, aproveitaram a propagação da pandemia para tentar recuperar a sua virgindade política, violentamente deflorada pelos proletários, que se tinham revoltado em massa contra esses fantoches protegidos pelos seus capangas de capacete.

Durante três anos, durante esta pandemia politicamente instrumentalizada, as palavras de ordem dos governantes foram: "chegou o momento de pôr em quarentena as reivindicações políticas e sociais, de confinar a vida"; "contra o vírus, o Estado encarregar-se-á da vossa protecção médica", não através de cuidados curativos e medicamentos convencionais, mas através da prisão domiciliária, acompanhada da inoculação do produto químico experimental inventado em poucos meses, conhecido como a "vacina" de ARNm, decretada pela Big Pharma.

Durante três anos, a temeridade orgulhosamente exibida em 2018 por muitos povos proletários em revolta contra os seus respectivos governantes terá sido substituída por uma pusilanimidade assustada em confinamento solitário. Bastou a eclosão de um vírus enigmático, explorado por governantes em pleno despotismo, para esmagar o ardor combativo de milhões de activistas fugazes e criar um clima apocalítico complacentemente alimentado pelos poderosos, impacientes por se vingarem criando uma psicose contra o proletariado rebelde, o "animal feroz" que ousara perturbar a tranquilidade do seu reinado predador.

 O terror é inerente à burguesia mundializada senil contemporânea

No entanto, perante o fracasso desta subjugação totalitária, na maior parte dos países em crise sistémica, à epidemia do governo do medo, esse vírus assustador que já não é eficaz, sucede agora a pandemia do governo do terror, última linha de defesa das classes dominantes para salvaguardar o seu odiado e contestado poder e os seus privilégios ameaçados por revoltas populares endémicas. É o caso, nomeadamente, da França, que vive há meses uma grande agitação social, nomeadamente contra a reforma das pensões. E, desde 27 de Julho, há revoltas de jovens proletários nos bairros populares.

Perante a contestação social subversiva, o Governo de Macron, tomado de pânico e de medo, agitado pela crise institucional, chocado com o enfraquecimento dos corpos intermédios de direcção social e sindical, a erosão da influência política, o definhamento da influência mediática, em vez de aceder às legítimas reivindicações dos trabalhadores que lutam contra a reforma das pensões, e sob a pressão dos seus patrocinadores para não ceder (custe o que custar), o governo preferiu entrar em confronto, criando um clima de terror assustador e aterrador através de um policiamento ultra-violento, com o objectivo de conter a revolta social e fazer ceder os manifestantes.

Seja como for, uma sociedade baseada no antagonismo de classes implica necessariamente uma violência de classe. A da classe exploradora. Toda a exploração de classe baseia o seu poder na violência. Violência que vai aumentando até se tornar institucional. Por outras palavras, a violência de Estado, como a França ilustra de forma viva e brutal.

Actualmente, a violência organizada e institucionalizada, encarnada pelo Estado, é o único meio de sustentar a sociedade capitalista. Sem a violência institucional estrutural, exercida pelo Estado, todo o edifício social da sociedade desmoronar-se-ia imediatamente.

Como corolário da exploração de uma classe por outra, a violência estatal organizada é a condição fundamental para a existência e perpetuação da sociedade exploradora. É o Estado da classe dominante, com a sua polícia, o seu exército, os seus tribunais, as suas prisões e as suas leis coercivas, que é responsável pela manutenção da ordem estabelecida e, portanto, por assegurar as condições infra-estruturais e "superestruturais" da reprodução social da exploração, a fim de garantir a acumulação de capital... o objetivo último deste modo de produção. Uma sociedade baseada na exploração é inconcebível sem violência. A violência é organicamente inerente à dominação de classe. Como observou o escritor canadiano Gilles Lamar, "todo o poder é violência". O Marquês de Sade chegou a escrever: "O poder é por natureza, criminoso". Com efeito, por mais que a violência possa existir fora das relações de exploração (violência doméstica: familiar, conjugal, relacional), as relações de exploração só podem existir senão através e pela violência institucional e estrutural. A violência permeia todos os estratos da sociedade de classes. Entre os governantes e os governados. Os patrões e os trabalhadores. Entre os diferentes estratos sociais rivais. Entre empresas que competem violentamente. Entre Estados que regularmente guerreiam entre si.

Na verdade, numa sociedade de classes, para assegurar a perpetuação da exploração do homem pelo homem, a violência é a principal actividade do Estado, garante da ordem social estabelecida.

No entanto, com o capitalismo, dotado de uma tecnologia cinética altamente sofisticada e abundante, esta violência institucional mudou qualitativamente: transformou-se em Terror. Como o Estado francês ilustra actualmente, o terror tornou-se um modo de governação permanente e normativo.

Como observou Karl Marx, o capitalismo "escorre lama e sangue por todos os poros". É uma fonte constante de cadáveres, destruição, massacres, genocídios, sofrimento, angústia, miséria, fome e guerra. E agora o Terror. O seu último baluarte de sobrevivência.

Na era do capitalismo totalitário, as classes dominantes só podem assegurar a sua governação e, portanto, o seu domínio, através do terror. A burguesia só pode basear o seu poder no terror. A governação pelo terror é específica do capitalismo decadente contemporâneo. O terror é inerente à senil burguesia mundializada contemporânea. Às oligarquias estatais psicopáticas modernas, fundamentalmente abominadas pelos proletários. Por outras palavras, o terror é obra de uma classe minoritária privilegiada que, para manter e perpetuar o seu domínio maciçamente contestado, o impõe a toda a população explorada, à classe proletária dominada.

 

O terror é também exercido por um corpo especializado, seleccionado a dedo, estreitamente subordinado ao Estado (dos ricos), e portanto fora do controlo da sociedade, dos "cidadãos". O único objectivo do terror é subjugar e esmagar todos os membros dominados da sociedade.

Perante um proletariado mundial instruído e politizado, rebelde e revoltado, animado por valores de igualdade social e de esperança emancipadora, animado por um espírito revolucionário latente, embora abafado pela pressão da propaganda burguesa, e ligado por redes sociais incontornáveis e incontroláveis, as classes dominantes e possuidoras contemporâneas só podem assegurar o seu reinado desastroso mergulhando toda a sociedade num estado de terror permanente. Por outras palavras, um clima de terrorismo de Estado. Terrorismo policial. Massacres militares, como se vê em certos países do Terceiro Mundo confrontados com revoltas populares endémicas.

O terror de Estado tornou-se um sistema estrutural e sistémico de governação da classe capitalista e do seu Estado. O terror é organicamente inerente às classes dominantes contemporâneas empobrecidas. O terror é a expressão das classes dominantes e exploradoras enfraquecidas e deslegitimadas. Desde que os fundamentos materiais da sua dominação foram abalados, como ilustrado pelo colapso do seu sistema económico, a erosão da sua indústria de moldar mentes e a erosão da sua ideologia unificadora, as classes dominantes impuseram o seu reinado apenas através do terror.

Não há pior animal do que um animal moribundo. Ela transforma-se numa besta imunda numa tentativa de salvar o seu mundo mortal (capitalista).

Mas precisamos de distinguir entre terror e violência. Enquanto a violência é contingente, o terror é estrutural. O terror pode, portanto, ser definido como violência concentrada, organizada, especializada, mantida, perpetuada e institucionalizada, constantemente aperfeiçoada e endurecida, utilizada com o objectivo de perpetuar a exploração e a dominação de classe.

O terror é o trabalho de uma classe minoritária privilegiada, perpetrado contra a grande maioria da sociedade. Actualmente, como se pode ver em todo o mundo, o proletariado já não é a única classe a sofrer as atrocidades do terror do Estado capitalista. O terror é agora exercido sobre todas as classes e estratos sociais (pequenos burgueses, camponeses, artesãos, pequenos produtores e comerciantes, intelectuais e profissionais liberais, cientistas, jovens das classes trabalhadoras e estudantes), sempre que uma destas categorias manifesta descontentamento ou se rebela.

Na era do domínio totalitário do capital, para o Estado, o espaço vital reduz-se agora exclusivamente aos perímetros dos locais de exploração (empresas) e de consumo (centros comerciais, lojas, restaurantes, cinemas, teatros, etc.). Os outros espaços públicos são objecto de codificações coercivas e de restricções draconianas.

 

Durante o recente movimento de contestação em França, todos terão reparado que cada manifestação termina num clima de violência sem precedentes. Terror perpetrado pelas forças da ordem.

Na realidade, este clima de terror provocado e perpetrado pelo Estado tem dois objectivos. Por um lado, impedir os manifestantes de constituírem grupos de discussão, "assembleias gerais" ao ar livre, susceptíveis de se enraizarem a longo prazo, com a perspetiva de se estenderem a todas as cidades. Por outras palavras, transformar-se em verdadeiras instituições alternativas de deliberação e de tomada de decisões, adoptadas pela maioria do proletariado no seu conjunto. Um verdadeiro contra-poder. Uma dualidade de poderes como a que surgiu durante a revolução russa com a constituição dos sovietes.

Por outro lado, dissuadir uma parte dos trabalhadores de se juntarem às últimas manifestações programadas, ou seja, de participarem nas manifestações por medo da violência policial. Por outras palavras, por medo de serem submetidos ao terror do Estado burguês.

Na França "democrática", temos o direito de nos manifestarmos, mas num clima de perseguição, intimidação, humilhação e terror policial. O suficiente para dissuadir até o mais imprudente dos manifestantes. Revolucionários. É a isso que chamamos uma democracia totalitária. Ou totalitarismo democrático. Totalitarismo lite. Uma democracia sob o domínio do Terror.

No entanto, no que se refere ao fenómeno da violência urbana, actualmente muito mediatizado em França, a atenção dada aos desordeiros tem também como objectivo incutir nos manifestantes a ideia de que a revolta social conduz inevitavelmente à violência e, por conseguinte, ao caos.

 

Não é por acaso que os black blocs são frequentemente utilizados pelo Estado para criar um clima de psicose que encoraja as pessoas a ficarem estupefactas e desanimadas, a retirarem-se e a resignarem-se.  Esta tónica na violência dos black blocs serve sobretudo para justificar e legitimar o endurecimento autoritário do Estado, a repressão policial e a militarização da sociedade.

Acima de tudo, este enfoque na violência urbana destina-se a apresentar o Estado e as suas instituições como os principais baluartes na defesa da "democracia" (burguesa), "ameaçada por hordas de desordeiros". Mas, como acabámos de demonstrar, não são algumas centenas de black blocs manipulados (infiltrados por polícias) que ameaçam e reprimem os milhões de proletários em luta, mas sim as centenas de milhares de polícias que criam um clima de terror.

Esta orquestração estatal da violência visa também dividir os manifestantes, fragmentar as manifestações, suscitar a desconfiança e a suspeição entre os trabalhadores, neutralizando assim qualquer surto de solidariedade ou desejo de coesão para impulsionar uma verdadeira estruturação do movimento de revolta social numa perspetiva revolucionária.

Com as classes dominantes, tínhamos o famoso lema "dividir para conquistar"; agora, com a burguesia decadente radicalizada, temos "aterrorizar para desintegrar" o proletariado em luta.

Khider MESLOUB

 

Fonte: Après le règne par la Peur voici la gouvernance par la Terreur – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice