20 de Julho de 2023 Robert Bibeau
Por Brigitte Bouzonnie.
Estamos de acordo: o coletivo
Me Too é uma caça ao homem. Dispara sobre este ou aquele pedófilo:
Matzneff, Duhamel, Hulot, PPDA, a Igreja Católica com o relatório Servet, etc.
Mas não é só isso que faz. Está também a minar seriamente a política francesa,
o que é extremamente grave. Para além dos seus "troféus" (Duhamel,
Matzneff, Hulot, PPDA, Igreja Católica, etc.), é importante analisar as
consequências do papel do colectivo Me Too no resto da sociedade.
Apoiamo-nos no livro de Lucien Cerise: "Gouverner par Le chaos. Ingénierie sociale et mondialisation", publicado por Max Milo, 2023, em particular a sua teoria da "jeune-fillisation" da sociedade imposta pelas mulheres.
1°)-Quando
falamos da " jeune-fillisation" da
sociedade, do que é que exactamente estamos a falar?
Lucien Cerise responde:
Desorganizar o colectivo inimigo, onde a autoridade transcendente que
assegura a coesão do grupo é posta em causa em nome da opressão que impõe aos
indivíduos: tal é o objectivo perseguido pelo Poder moderno. O Colectivo Tiqqun
(precursor do Comité Invisível) mostra que a figura da bimba, a jovem sexy e
desejável, é a nova figura de autoridade do capitalismo, a encarnação por
excelência da despolitização consumista. Escreve: "A juventude e a
feminilidade, hipostasiadas, abstraídas e recodificadas em juventude e feminilidade,
são assim elevadas à categoria de ideais reguladores da integração
imperial-cidadã" (sic (cf. TIQQUN, Premiers matériaux pour une théorie de
la jeune-fille, Mille et une nuits, 2001).
Para despolitizar um grupo, ele é levado para a sociedade do espectáculo.
Para o desorganizar, basta "enchê-lo de jovens" com imagens
caricaturais de mulheres e jovens. Persuadir um grupo a adoptar valores mais
femininos, centrados sobretudo na intimidade e na sexualidade, ajuda a
despolitizar o grupo. Fazer desaparecer as suas ideias críticas e a sua
eventual perigosidade" (sic) (Gouverner par la chaos, op cit).
O individualismo desedipianizado, a nova face da cultura
liberal/libertária, está a impor-se nas nossas sociedades ocidentais
decadentes. Contribui para a desvalorização da política, a sobrevalorização da
feminilidade, a criança-rei e o desprezo pelo "velho" que somos.
O prazer imediato tornou-se a única "procura", o único
"valor" da sociedade francesa actual. A sexualidade de grupo, a busca
do prazer, o "gozo sem limites", como dizia o slogan do Maio de 68, está a tornar-se o alfa e o
ómega da existência. Substitui a politização da consciência face ao Poder.
Temos três cérebros: o reptiliano (sexo), o límbico (emoções) e o córtex
(inteligência). Ao longo do que se chamou "capitalismo puritano",
optou-se por privilegiar o córtex e, portanto, a inteligência. O intelecto é
uma arma necessária, nem que seja para sobreviver. O capitalismo selvagem e
brutal do século XIX impôs-se e triunfou, seguido do capitalismo keynesiano, judiciosamente
analisado pelo economista regulador Robert Boyer no seu livro "Croissance
crise et accumulation", de 1979.
Depois, quase de um dia para o outro, com o advento da cultura
liberal/libertária a partir dos anos 70, assistimos a uma inversão de valores.
A Razão cartesiana e racional (um + um = 2) desapareceu das prioridades do
momento. Praticamente de um dia para o outro, o hedonismo imediato e uma sede
insaciável de prazer tomaram conta das nossas sociedades ocidentais decadentes.
(???)
A busca do prazer sexual torna-se o grande negócio das nossas vidas. As
nossas ideias de mudar o mundo estão a desaparecer das nossas mentes.
O todo-poderoso menino-rei torna-se o único "devir" possível. A
figura central deste novo período histórico e das nossas vidas pessoais. Não há
limites. A dimensão política e
intelectual do ser humano é negada.
Jean-Claude Paye escreve: "Michel
Onfray opõe-se a uma humanidade hedonista, habitada unicamente pela vontade de
viver, orquestrada por um deus pagão que defende o gozo ilimitado. Se não nos
deixarmos cegar por esta noção de um deus solar, encontramos aí a
especificidade dos valores da pós-modernidade" (sic) ("De quoi Michel
Onfray est-il le nom?", artigo escrito a 22 de Julho de 2022 no site
Réseau Voltaire d).
O triunfo da filosofia hedonista pré-edipiana é a vingança do "id" sobre o "superego". A vingança do impulso sexual sobre o impulso intelectual e político, ainda ontem hegemónico.
O triunfo da filosofia hedonista pré-edipiana nas mentes e corações das pessoas é a aceitação do presente como o único campo de investigação. Os hedonistas abandonaram qualquer ideia de um "futuro" que não seja o do actual capitalismo ocidental mundializado. É uma visão que desmente as palavras de Victor Hugo: "o rei tem um dia, o povo todos os amanhãs". Hoje, em apoio às categorias de pensamento desta pequena burguesia hedonista, o capitalismo ocidental mundializado confisca o dia e todos os amanhãs subversivos.
A decomposição social está a tomar o lugar da dura construção social dos nossos pais e antepassados, baseada no trabalho e na razão cartesiana. Vladimir Putin chama "decadentes" aos ocidentais, para quem "a pedofilia se tornou a norma". Infelizmente, a sua análise é verdadeira e soa bem neste novo mundo ocidental em que estamos a mergulhar desde os anos 1970/1980.
2°)—Me Too
desintelectualiza o grupo
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Surge então o Colectivo Me Too. Longe de voltar a colocar o córtex e o esforço intelectual na vanguarda da ação humana, Me Too persegue os valores do prazer e a despolitização do grupo iniciada pela cultura liberal/libertária. Me Too é como um peixe na água neste novo mundo hedonista, defendendo o prazer ilimitado, do qual é parte integrante. Se deixarmos de lado este ou aquele homem, acusado por Me Too de ser uma "ovelha negra" (sic), o circo da pedofilia pode perfeitamente continuar a impor-se na nossa vida de ocidentais, como "a única prática sexual e social possível".
Resultado: o grupo abandona qualquer preocupação intelectual considerada demasiado "constrangedora". O grupo empobrece-se intelectualmente. A reflexão intelectual e política e os livros tornaram-se "uma perda de tempo" (sic), "uma quantidade insignificante", como me diziam na PSU.
O sector feminino do PSU dinamita o PSU intelectual, em primeiro lugar
O modo de funcionamento do Collectif Me Too, que visa dinamizar o campo político e intelectual, faz-me lembrar a permanente desarrumação e desorganização do sector feminino do PSU nos anos setenta. Inicialmente, o PSU via-se como um "intelectual colectivo", um "laboratório de ideias" (sic). Quando os militantes do PSU criticaram os dirigentes do PS de Mitterrand por "terem uns cinquenta anos barrigudos e sem imaginação" (sic) (citação de Roland Cayrol encontrada no livro de Bernard Ravenel, "Quand la gauche se réinventait. Histoire d'un parti visionnaire", (Édition La Découverte, 2016). Uma observação que significa, pelo contrário, que os militantes do PSU têm "imaginação política", uma qualidade usada como uma legião de honra.
É preciso reconhecer que o primeiro PSU inclui activistas, que têm muito capital cultural/escolar para falar como Pierre Bourdieu. Pierre Mendès-France, que já não é apresentado, Presidente do Conselho em 1955. Edouard Depreux, Ministro do Interior da Quarta República e primeiro líder do PSU. Raymond Badiou, fundador do PSU agregado em matemática, licenciado pelo engenheiro Claude Bourdet e fundador do France Observateur. Nas suas memórias, Henry Frenay elogia o seu amigo, -Bourdet-, fundador, com ele, do grupo de resistência Combat . O que imediatamente lhe agrada, explica Frenay, é: "o seu lado intelectual, a sua bagagem intelectual, que ele não possui" (sic) (cf o seu livro de memórias, A noite vai acabar). Pierre Naville, escritor, surrealista, sociólogo do trabalho, director do CNRS sobre questões de sociologia do trabalho. Henri Lefèbvre urbanista marxista, o que na época não era evidente. Hoje, o urbanista Jean-Pierre Garnier continua o trabalho de Henri Lefebvre. Henri Benoit, transportando malas em benefício da FLN, - que é guarnecido por Pierre Mendès-France veio buscá-lo a uma esquadra de polícia onde foi detido com outros militantes do PSU -, escreve diccionários. Bernard Ravenel, chefe do sector internacional, é professor associado de história. Alain Badiou formou-se na École Normale Supérieure, associado de filosofia, ficou em primeiro lugar no concurso de agregação. Roland Cayrol, licenciado pelo Institut d'études politiques de Paris. Alain Joxe, director de estudos da École pratique des Hautes Etudes en Sciences Sociales (como Jacques Sapir), professor de geopolítica. Serge Depaquit, membro do Bureau Político do PSU, antigo líder da Juventude Comunista, muito brilhante intelectualmente. Maurice Najman, jornalista no primeiro Libération. Michel Rocard, tecnocrata. Michel Mousel, chefe do sector económico, tecnocrata, o único no PSU após a saída de Rocard...
Como podemos ver, o PSU é um microcosmo de intelectuais políticos.
Infelizmente, com a aquisição do sector feminino do PSU na década de 1970, tudo
mudou.
O sector feminino do PSU começou a ganhar as manchetes na década de 1970. A
sua responsável é Huguette Bouchardeau, traumatizada por ser filha de operários
de Saint-Etienne. Professora de francês, depois professora de ciências da
educação na mesma cidade. Ela escreve um livro intitulado: "Sem história, mulheres", que é um livro anti-história
sobre as mulheres. A sua grande luta, a sua grande obra? Decantar o sector
económico do PSU e, portanto, Michel Mousel, que escreveu o programa do PSU:
"A utopia realista: uma
outra lógic. económica para a esquerda", edição Christian Bourgois éditeur, 1977:
programa que ela considera "inútil", "incompreensível"
(sic).
Num partido de intelectuais, Bouchardeau conseguiu a proeza de se tornar
Secretária Nacional do PSU, graças ao seu anti-intelectualismo fundamental.
Fedorento. Assustador. Transformando a sua muleta num taco de golfe.
De um dia para o outro, a análise política e intelectual da situação torna-se um assunto "inútil" (sic). Se não o fizer, é chamado de "estalinista" (sic). "Rocardiano" (sic). E estamos a falar de experiência, de ter sido chamado de todos estes nomes. Como tenho 20 anos e gosto de livros, Bouchardeau diz-me que "não sou mulher" (sic). Nos seus critérios, "uma mulher tinha que não ser intelectual, uma qualidade de gaija" (sic). Posteriormente, todas as feministas, incluindo o Coletivo Me Too, compartilhavam o mesmo anti-intelectualismo.
Naturalmente, "graças" a Bourchardeau, os nossos dois
programas, L'utopie réaliste e Vivre, produit, travail autrement, 1978, foram arquivados. Bouchardeau candidatou-se às eleições
presidenciais de 1981, onde obteve apenas 1,1% dos votos: apenas 600.000 votos.
Os nossos programas não tiveram qualquer papel. Bouchardeau improvisou (mal) em
frente às câmaras. O que ela diz é tão mau, tão estúpido, tão desinteressante,
que as pessoas se afastam dela. Já não nos atrevemos a dizer que somos
militantes do PSU, quando ontem era o nosso grande orgulho. O PSU está a
tornar-se um partido como qualquer outro, interessado apenas em eleições e em
ganhar lugares.
Foi assim que o sector feminino do PSU, ao bater repetidamente com o aríete
contra o PSU intelectual da primeira maneira, ao impor os seus valores
"mulher (anti-intelectual)", dinamitou o ADN intelectual do PSU. De
um dia para o outro, o partido tornou-se irreconhecível. Muitos militantes
abandonaram o partido nessa altura, que se tornou uma sombra do que era. É o
caso, nomeadamente, de Alain Joxe, um membro muito respeitado do PSU, que rasgou
o seu cartão depois de um almoço com Bouchardeau e por causa dela. Pierre
Naville escreveu-nos, aos esquerdistas do PSU que se opunham a Bourchardeau,
para nos dizer que nos apoiava. "contra a Bouchardeau" (sic).
O coletivo Me Too faz explodir a cena política francesa
Nesta fase, estamos a colocar a hipótese de que o coletivo Me Too, através do seu happening permanente contra este ou aquele "pedófilo", transmite valores anti-intelectuais profundos. Tal como a secção de mulheres do PSU quando eu era jovem. Este anti-intelectualismo está a dinamitar o campo político a partir de dentro. Com o coletivo Me Too, não se trata de falar de questões políticas importantes: só há lugar para o rei do sexo.
Vai acontecer o mesmo que com o sector das mulheres da PSU: o Coletivo Me Too vai tomar conta da arena política. Vão ver: daqui a dez anos, serão todas ministras, deputadas, até Presidente da República. Durante todo o dia, vão impor-nos o seu discurso de dois neurónios: o Sr. Tal cometeu uma violência contra a Sra. Coisa. É uma forma inteligente de remeter para o cemitério do impensável os verdadeiros problemas da actualidade: o desemprego e a pobreza em massa, com 15 milhões de pessoas a viver abaixo do limiar da pobreza, segundo os meus cálculos. 80% dos franceses têm dificuldade em fazer face às despesas (conforme Sud Ouest, de 1 de Maio de 2010). Salários que nunca foram aumentados para acompanhar a inflação de dois dígitos que estamos a viver, devido à abolição da escala móvel. Efeitos secundários das vacinas assassinas, que provocam a morte de pessoas com indiferença geral, como analisado pela bioestatística Christine Cotton no seu vídeo de julho de 2023. A hegemonia dos EUA sobre todos os países europeus, incluindo a França, que se tornou a sua pequena e insignificante colónia. A base produtiva da França, infelizmente, vendida em leilão por dois euros e meio, como a Alsthom, o aeroporto de Blagnac e as vinhas de Bordéus. Um sistema produtivo em que muitas empresas fecharam, graças ao confinamento e à inflação de dois dígitos: Kookaï, Gap, Promod, etc. Depois do confinamento, a minha amiga Monika Karbowska tirou fotografias da Tour Montparnasse: infelizmente, todas as lojas faliram. O preço da energia decuplicou, sem que o governo tenha bloqueado o seu preço, como aconteceu depois de 1945 com todos os governos da Quarta República e do início da Quinta República.
Todas estas questões graves, que afectam a vida de milhões de franceses, de mulheres francesas, de escravos assalariados, são e serão arquivadas, enquanto andamos o dia inteiro, na lama anti-intelectual do discurso feminista do Me Too, uma verdadeira cortina de fumo para esconder os verdadeiros problemas.
Fonte: Quand le Collectif « Me Too » dynamite le champ politique français – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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