Relatos da
Revolta no Irão
A faísca dos recentes
protestos no Irão surgiu no bazar de Teerão. A remoção da taxa de câmbio
preferencial pelo governo do presidente Mahmoud Pezeshkian — que provocou um
aumento repentino nos preços das moedas — parece ter cortado ou ameaçado
seriamente as rendas baseadas em alugueres de sectores da máfia cambial e das
camadas oligárquicas. Essa foi provavelmente a principal força motriz por trás
da mobilização dos comerciantes do bazar. Ao mesmo tempo, este desenvolvimento
desencadeou protestos de massa mais amplos, desencadeando uma nova vaga de
confrontos nas ruas que continuou a expandir-se, trazendo mais uma vez à tona
as queixas de longa data entre as camadas empobrecidas da sociedade. Centenas
de pessoas já foram mortas ou feridas pelas forças de segurança e o governo
decretou um bloqueio à Internet.
Do ponto de vista da
luta de classes e do radicalismo político, no entanto, este movimento parece
mais fraco do que as grandes revoltas da última década. No momento em que este
artigo foi escrito, as suas características definidoras podem ser resumidas da
seguinte forma:
1. As palavras de ordem levantadas
nessas manifestações têm sido predominantemente reaccionárias e muito menos
orientadas para as classes sociais.
2. O grau de infiltração por
elementos mercenários ligados a correntes monarquistas e forças políticas reaccionárias
ligadas a potências estrangeiras — embora presente em revoltas anteriores — tem
sido significativamente maior nos protestos actuais.
3. Durante a primeira semana, a
maior parte dos protestos espalhou-se por províncias e cidades menores nas
regiões ocidentais do país. No rescaldo da Guerra dos Doze Dias, estas áreas
parecem ter ficado mais expostas a condições favoráveis à intervenção
estrangeira.
4. O movimento adoptou, em grande parte, posições passivas ou ambíguas em
relação à intervenção estrangeira, cujo objectivo imediato não é a libertação,
mas a reintegração do Irão nas negociações suspensas após a Guerra dos Doze Dias.
5. Tal como em movimentos anteriores, a ausência mais flagrante continua a ser uma orientação internacionalista nos protestos.
Apresentamos abaixo três declarações de organizações de trabalhadores iranianos. A primeira declaração, de um grupo de trabalhadores com o qual nos familiarizamos recentemente, demonstra uma orientação de classe mais clara e um nível mais elevado de clareza política. Infelizmente, as duas últimas apresentam um carácter de classe visivelmente diminuído em comparação com as suas posições anteriores, exemplos das quais publicámos anteriormente.
Em 1978, na nossa crítica às palavras de ordem da Revolução Iraniana, apresentámos a alternativa: «Morte ao Xá — ou morte ao capitalismo». Na altura, esta posição foi abafada pelo coro ensurdecedor da esquerda pró-capitalista, desde maoístas a estalinistas e trotskistas... Nunca imaginámos que, décadas mais tarde, encontraríamos a mesma alternativa numa nova forma: “Morte a Khamenei – ou morte ao capitalismo”. No entanto, hoje, após mais de quarenta anos de luta contínua e inúmeros sacrifícios nas condições mais adversas, os trabalhadores iranianos levantaram corajosamente, mais uma vez, uma bandeira de classe independente – ainda frágil, mas inconfundivelmente presente.
Que aqueles que dizem: «Não temos nenhum aparelho para substituir o antigo,
que inevitavelmente gravita em torno da defesa da burguesia», tenham vergonha
de si mesmos. Pois esse aparelho existe. São os sovietes.
Lenine, Uma das questões fundamentais da revolução, 1917
Declaração dos operários activistas do Curdistão e do Azerbaijão
Um movimento bem pensado em direcção ao horizonte revolucionário,
confrontando os projectos sionistas de mudança de regime e a agressão
imperialista em defesa da classe operária e do futuro socialista.
Estamos num momento
histórico em que as contradições estruturais do capitalismo iraniano —
entrelaçadas com a crise mundial do capital — atingiram um ponto de ruptura. A
República Islâmica, como Estado capitalista, foi forjada numa ruptura histórica
com o imperialismo norte-americano. No entanto, essa ruptura não significa
libertação; reflecte, antes, a posição contraditória do capitalismo dentro da
ordem mundial imperialista liderada pelos EUA. Compreender a natureza dessa
ruptura, juntamente com as suas transformações internas e externas, é essencial
para qualquer análise política genuinamente emancipatória.
A ruptura estrutural da
República Islâmica do Irão com o imperialismo norte-americano passou por quatro
fases históricas:
1. A transformação reformista (1997-2005): uma tentativa de devolver a
República Islâmica à órbita do imperialismo através da democracia liberal e da
sociedade civil.
2. A Revolução Verde Aveludada (2009): um projecto de derrube suave
centrado na classe média urbana e nos meios de comunicação ocidentais.
3. Os motins sem liderança de 2017
e 2019: uma explosão de raiva das classes trabalhadoras, sem organização de
classe, e com a oposição a tentar apropriar-se dela.
4. A formação da fase final do
subversivismo: uma ligação completa entre o projecto de subversão e agressão, o
sionismo e as fantasias liberais, com o objectivo do colapso estrutural do Irão
e do realinhamento regional.
Declaramos inequivocamente:
O subversivismo actual
não é um projecto de libertação, mas o braço doméstico do imperialismo
americano e do sionismo mundial. Apoiando-se na media belicista, em
celebridades sem raízes e nas fantasias da democracia liberal, esse projecto
tenta apropriar-se dos protestos legítimos das massas subordinadas e
transformá-los em ataques de infantaria.
Diante desse projecto, a
República Islâmica também está a reproduzir as relações capitalistas com toda a
sua força. Desde a expropriação da palavra de ordem da «justiça» em 1979, às
privatizações da década de 1990, das políticas orientadas para os subsídios de
Ahmadinejad às campanhas de «produtividade» de Raisi, e da repressão do
conselho dos trabalhadores à imposição de sanções sobre os ombros da classe operária,
a República Islâmica mostrou que não só não é uma alternativa ao imperialismo,
mas é ela própria uma forma de capital.
Entretanto, a classe operária
iraniana, apesar da repressão, dispersão e desorganização, voltou a ganhar
destaque. As greves dos operários contratados em South Pars, os protestos dos operários
das minas, da cana-de-açúcar, dos caminhos de ferro, da educação e da saúde são
todos sinais do regresso da classe operária à cena política. Estas greves não
são meramente sindicais, mas também possibilidades políticas. Possibilidades de
romper com os dois pólos da reacção.
Acreditamos que o
momento actual é um momento de clara demarcação:
• uma linha clara de demarcação contra o sionismo, o monarquismo e os projectos
imperialistas de mudança de regime
• uma linha clara de demarcação contra a República Islâmica, como um Estado
capitalista repressivo
• uma linha clara de demarcação contra as ilusões da democracia liberal e
do reformismo
• uma linha clara de demarcação contra revoltas sem raízes e sem horizonte
Ao mesmo tempo, é um
momento de conexão:
• ligar as lutas fragmentadas da
classe operária a um horizonte de classe organizado
• ligar os protestos baseados nos
meios de subsistência à consciência política
• ligar a raiva à organização e a
organização ao partido
Apelamos aos estudantes,
intelectuais e classes mais baixas para que saiam do jogo duplo do «eixo da
resistência» e do «imperialismo». Nenhum destes dois representa a libertação. A
libertação só é possível a partir do coração da organização da classe operária
e do coração do horizonte socialista.
Defendemos os protestos
legítimos das massas oprimidas, mas enfatizamos:
A demarcação política do
sionismo, da monarquia e da agressão militar é mais essencial para a classe operária
do que o próprio pão.
Como activistas operários no Curdistão, acreditamos que somente retornando ao socialismo revolucionário, através da organização partidária, e mantendo-nos firmes no local do conflito entre trabalho e capital, podemos transformar esses momentos de crise num novo horizonte para a revolução da classe operária.
• Vida longa às greves operárias!
• Não ao sionismo, não à monarquia, não ao
imperialismo.
• Sim à organização de classe, sim à revolução da
classe operária.
Activistas operários de Sanandaj, Baneh, Marivan, Saqqez,
Bukan, Oshnavieh, Piranshahr, Mahabad
Janeiro de 2026
Declaração conjunta de Organizações Independentes em
Apoio aos Protestos Legítimos das Massas
A renovada explosão de
raiva e protestos por parte de vários sectores da população em muitas cidades
reflecte as desigualdades inimagináveis e intoleráveis, a desordem generalizada
e as condições extremamente críticas da vida das massas. À medida que a
República Islâmica envelhece, o povo — especialmente os operários, professores,
trabalhadores nas cidades e aldeias, mulheres, jovens e nacionalidades
oprimidas — percebe cada vez mais que, sob este regime, nunca verá paz,
conforto ou bem-estar social, e que nenhum futuro brilhante é concebível para
eles.
A pobreza absoluta, a
inflação galopante e os preços descontrolados resultam da estrutura capitalista
em crise, e a República Islâmica não tem a intenção nem a capacidade de mitigar
as crises económicas, políticas ou sociais. Por um lado, a sobrevivência deste
sistema depende da base da exploração e opressão capitalistas; por outro lado,
as políticas dos detentores do poder e as ações do regime são factores
importantes que intensificam e ampliam essas crises. Além disso, qualquer
tentativa de mudança positiva na sociedade ameaça os próprios alicerces do
regime e expõe-no a sérios riscos. Por esta razão, a República Islâmica opõe-se
violentamente a todas as reivindicações económicas, políticas ou sociais dos operários
e das massas oprimidas, respondendo até mesmo às reivindicações mais básicas
com repressão e massacre.
A repressão pode
satisfazer temporariamente os ditadores com a esperança de silenciar todas as
vozes da liberdade, mas essa esperança é falsa. As vozes das massas não serão
silenciadas e a luta de classes continuará! Como vimos, mesmo nos anos mais
sombrios da repressão, o regime nunca conseguiu impor o silêncio ou a submissão
à sociedade. Testemunhámos isso nos movimentos de protesto de 2017, 2019 e
2021, e no movimento revolucionário «Mulheres, Vida, Liberdade» de 2022. Hoje,
vemos isso novamente nos recentes protestos, que transformaram muitas cidades
iranianas em arenas de luta de rua, com jovens corajosos e revolucionários a
enfrentar balas e armas, arriscando a vida e a morte. A vitória final depende
da solidariedade e coesão na luta, do fortalecimento das fileiras dos
combatentes, das forças progressistas e amantes da liberdade e do apoio mútuo
dos operários e dos oprimidos.
Apoiar estas lutas é o
dever de todas as pessoas oprimidas e de todos os indivíduos amantes da
liberdade e que procuram a justiça. Os signatários desta declaração, juntamente
com organizações independentes e activas de trabalhadores e aposentados, apoiam
as lutas das massas e consideram-se soldados do grande exército dos operários e
dos oprimidos.
Sindicato dos Trabalhadores da
Cana-de-Açúcar de Haft Tappeh
Comité de Coordenação para Ajudar na Criação de Organizações Laborais
Independentes
Trabalhadores Reformados de Khuzestan
Grupo do Sindicato dos Reformados
3 de janeiro de 2026
Declaração Conjunta das Organizações de Operários,
Aposentados e Organizações Sociais em Solidariedade com os Levantamentos
Populares
Estamos num dos momentos mais decisivos da nossa história contemporânea. O que está a acontecer hoje nas ruas, em greves e protestos a nível nacional, é a continuação da revolta de 1401 [2022 usando o calendário ocidental]; uma revolta que começou com a palavra de ordem "Mulheres, Vida, Liberdade" e levantou o véu sobre a discriminação institucionalizada, a humilhação sistemática, a opressão descarada e a pobreza estrutural. Esta revolta revelou que a sociedade já não está disposta a continuar a sua vida imposta sob o peso desta ordem injusta.
O bastião velado foi conquistado e declarámos que não toleraríamos apartheid sexual e de género. Declarámos que odiamos a superstição e que não trocaremos a dignidade humana. Quando nos responderam com balas, prisões e execuções, levantámo-nos e declarámos com um grito de unidade contra a pobreza e a corrupção que não descansaremos até à vitória da nossa revolução inacabada.
Hoje, em fidelidade a
esta aliança e pacto, viemos às ruas e gritamos: liberdade, liberdade,
liberdade.
Hoje, viemos às ruas não
apenas por pão, mas pela vida; não apenas pela sobrevivência, mas pela
dignidade humana e respeito, e por um futuro humano.
A inflação descontrolada
quebrou as costas da maioria das pessoas. Salários e vencimentos abaixo do
limiar da pobreza e da cesta de subsistência, privatizações predatórias, procura
desenfreada por rendimentos, a existência de inúmeras máfias, repressão, prisão
e execução, e políticas belicistas trouxeram a vida das pessoas à beira do
colapso. A sociedade atingiu um ponto de ebulição, e os protestos em todo o
país são um reflexo directo desta situação crítica.
Os comerciantes, como
termómetro desta economia colapsada, saíram às ruas com a sua greve.
O protesto de hoje é um
protesto contra uma classe parasitária de bilionários que arruinou a vida das
pessoas. A questão não é simplesmente o preço astronómico do dólar ou a
inflação. O problema é toda a estrutura que pisa a nossa dignidade humana todos
os dias. Esta é a situação que trouxe todos, desde a Geração Z até ao reformado
que grita todos os dias que o sustento, a dignidade e os direitos inalienáveis
são nossos, para as ruas.
Hoje, nós, operários, professores, enfermeiros, reformados, estudantes,
mulheres e todas as pessoas que sofrem, estamos a sair às ruas de cidade em
cidade, a gritar por liberdade e igualdade.
Quanto tempo durará a pobreza? Quanto tempo durará a escravidão? Quanto tempo
estaremos cativos nas garras dos empreiteiros e das máfias da água, electricidade
e saneamento que, em conjunto com os gangues do poder, estão a engordar cada
vez mais enquanto a vida das pessoas se arruina cada vez mais?
Quanto tempo durarão as prisões, as execuções, a ordem do hijab e as patrulhas
de repressão?
Não estamos em guerra
com o povo do mundo, nem precisamos de enriquecimento nuclear ou de forças por
procuração. Estas são as políticas que têm quebrado a espinha do povo.
Nós, as organizações e
signatários desta declaração, consideramo-nos uma parte inseparável desta
revolta nacional e, em uníssono com o lema "Mulher, Vida, Liberdade",
declaramos o nosso total apoio e solidariedade com as lutas contínuas do povo
pela liberdade, prosperidade, justiça e dignidade humana, e enfatizamos os
seguintes pontos:
- Em
apoio às greves nacionais, nós, juntamente com as nossas famílias,
reunimo-nos nos centros das cidades e tornamos a linha de protestos de rua
o mais forte possível.
- Perante
tentativas de divisão, unimos as nossas fileiras com palavras de ordem de
unidade, unidade, contra a pobreza e a corrupção, e morte ao ditador, e
gritamos em uníssono com o povo de Zahedan: agora é tempo de unidade,
agora é tempo de revolução.
- O
subsídio de setecentos mil toman não é a resposta para a pobreza imposta
com salários várias vezes abaixo do nível de subsistência. Não fales de
cofres vazios. Os orçamentos astronómicos das forças repressivas, forças
proxy e instituições religiosas ineficazes devem ser cortados. As fortunas
de mil milhões de dólares dos aiatolás, aghazadehs [filhos da elite] e
gangues governamentais têm de ser devolvidas ao povo para serem gastas na
vida das pessoas, reduzindo o custo do pão e da gasolina, e...
- Não
precisamos de qualquer liderança e, mais uma vez, enfatizamos que o nosso
desejo é acabar com um século de exploração e tirania e construir uma
sociedade na qual uma minoria predadora não decida o destino do povo de
cima.
- A
continuação resoluta dos protestos, a expansão das greves, a vigilância e
a unidade são a garantia do nosso progresso e da realização das nossas
aspirações reprimidas. Continuaremos o caminho que escolhemos com força e,
com a nossa unidade e solidariedade, acabaremos com esta escravidão,
pobreza, humilhação e desigualdade.
Estamos juntos e unidos contra a repressão e os assassinatos do governo, juntamente com as famílias das vítimas que exigem justiça. Protestar é o nosso direito. Lutamos com todas as nossas forças para libertar todos os detidos nos protestos populares e todos os prisioneiros políticos, e exigimos um "Irão sem execuções."
União dos Aposentados
Associação de Electricidade e Metal de Kermanshah
Não executar
Dadkhahan
Conselho para a Organização de Protestos de Operários Contratados do Petróleo
Conselho para a Organização de Protestos de Trabalhadores Informais do Petróleo
(Terceira Parte)
Conselho para a Coordenação dos Protestos de Enfermeiros
Voz das Mulheres Iranianas
3 de Janeiro de 2026
Notas:
Imagem: commons.wikimedia.org
Domingo, 11 de Janeiro de 2026
Fonte: Dispatches
from the Uprising in Iran | Leftcom
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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