29 de Maio de
2023 Robert Bibeau
Por Ghada Karmi (revista de
imprensa: ISM França – 18 de Maio de 2023)*
Faz esta semana 75 anos que um Estado anómalo foi imposto ao Médio Oriente árabe. A nova criação era alheia, em todos os sentidos da palavra, à cultura e à luta anticolonial da região, que viria a fazer regredir - e não tinha qualquer antecedente histórico no mundo árabe, apesar da promoção incessante da mitologia bíblica para fingir o contrário.
Desde o início, Israel foi uma criação
ocidental: um Estado colonial de colonização criado com o objectivo de absorver
os judeus do mundo, ou o maior número possível deles, de preferência dos
Estados Unidos ou da Europa, onde a maioria queria viver.
O novo Estado violou repetidamente o
direito internacional, atacou os seus vizinhos, perseguiu a população
palestiniana original e impôs-lhe um sistema de apartheid. Surpreendentemente,
tornou-se o beneficiário do apoio inabalável dos poderosos Estados ocidentais,
cujos excessos aparentemente não o abalaram.
Os crimes da Rússia contra a Ucrânia foram
rapidamente punidos com a imposição de ferozes sanções ocidentais, enquanto
Israel foi perdoado por crimes semelhantes contra os palestinianos - e o seu
estatuto privilegiado na estima ocidental não mudou.
Até agora, este ano, Israel matou mais de
130 palestinianos, manteve o seu cerco a Gaza, agora sob um bombardeamento
israelita ainda mais intenso, e continuou a prosseguir o roubo de terras e as
expulsões de palestinianos étnicos. Como se nada disto estivesse a acontecer,
as relações de Israel com o Ocidente continuam a ser óptimas.
Ao fim de 75 anos de uma parcialidade
ocidental pró-israelita flagrante, que é contrária à justiça natural e à
decência comum, é tempo de reflectir sobre as origens dessa parcialidade. O seu
efeito tem sido o de proteger Israel de represálias, permitindo-lhe agir
impunemente.
Se Israel tivesse sido deixado à sua
própria sorte, a luta palestiniana pela liberdade teria sido de curta duração e
a comunidade de colonos na Palestina teria sido gradual e pacificamente
absorvida pela região.
Explorar a Palestina
Mas isso nunca aconteceu. Para os Estados ocidentais, no rescaldo da
Segunda Guerra Mundial e dos seus efeitos devastadores sobre as suas populações
judaicas, a Palestina era uma bênção a explorar.
A longa perseguição dos judeus na Europa, que culminou no Holocausto e no
êxodo de refugiados judeus, precisava de uma solução urgente - mas não na
Europa ou nos Estados Unidos, que já se tinham recusado a admitir judeus que
fugiam da perseguição nazi em 1938. O melhor sítio para os enviar era a
Palestina, então sob o domínio colonial britânico e incapaz de organizar uma
resistência eficaz a um afluxo estrangeiro de judeus?
A Comissão Anglo-Americana de Inquérito
de 1946 foi criada precisamente para avaliar a capacidade do país
para absorver este afluxo e oferecer refúgio a um povo que os Estados
ocidentais tinham rejeitado.
Os palestinianos aperceberam-se muito cedo do perigo que o sionismo
representava para o seu país e indignaram-se com a sua utilização como solução
para a perseguição dos judeus na Europa. O impulso ocidental de recompensa,
particularmente forte no rescaldo da Segunda Guerra Mundial, dominou a decisão
de admitir Israel como Estado membro da ONU em 1949, apesar de várias reservas.
Nada mais explica a admissão pela ONU de um Estado que desrespeitava a
Carta das Nações Unidas, não tinha fronteiras fixas, tinha sido criado através
da violência e da limpeza étnica, não tinha demonstrado capacidade para viver
em paz e não tinha sido capaz de dar qualquer garantia de que respeitaria as
resoluções da ONU sobre o estatuto de Jerusalém ou o regresso dos refugiados
palestinianos.
A dádiva da Palestina como compensação aos judeus pelo seu sofrimento,
incluindo o anti-semitismo ocidental que lhe está subjacente, tem sido
fundamental para o apoio ocidental a Israel, embora seja improvável que alguém
tenha consciência disso hoje em dia. O legado residual da culpa pelo sofrimento
dos judeus e a ideia de que os judeus deveriam ter um Estado ainda estão
profundamente enraizados na psicologia ocidental - mais obviamente na Alemanha,
mas também noutras partes da Europa e entre os americanos de ascendência
europeia.
Estatuto especial
Esta é também a principal razão pela qual a solução de um Estado único,
apesar das suas vantagens óbvias - para não falar da sua inevitabilidade -
nunca foi adoptada a nível oficial, e é pouco provável que o venha a ser
enquanto se mantiver o actual estado de espírito nos países ocidentais.
Um olhar sobre o mapa mostra a impossibilidade de outra solução que não seja a de um Estado único para o "conflito israelo-palestiniano". Desde a guerra israelo-árabe de 1967, o território entre o rio Jordão e o mar Mediterrâneo é de facto um Estado único, governado inteiramente por Israel. A população deste Estado é composta por cerca de metade de árabes palestinianos e metade de judeus israelitas.
Devido ao sistema de
apartheid de Israel, a metade árabe não goza de direitos iguais aos dos judeus,
e a maioria dos árabes não tem quaisquer direitos. Como defendo no meu novo
livro, Um Estado: O único futuro democrático
para a Palestina-Israel, [o único futuro democrático para a
Palestina e Israel], o caminho óbvio a seguir numa situação como esta é
restaurar os direitos de todos, acabar com o apartheid e o regime repressivo em
Israel e converter o actual Estado desigual numa democracia única para ambos os
povos partilharem em equidade e parceria.
No entanto, esse Estado democrático não é possível sem a dissolução do actual Estado de Israel, que o Ocidente tanto teme. Mas se isso acontecer, significará o fim do sionismo, da supremacia judaica e da injustiça no país.*Fonte: ISM France e France-Iraq News. Por que Israel é tão vital para o Ocidente?- France-Iraq News: notícias do Golfo ao Atlântico (france-irak-actualite.com)
Artigo original em
inglês sobre Middle East Eye / MR
translation
Ghada Karmi nasceu em Jerusalém e foi forçada a deixar a sua casa com a sua
família após a criação de Israel em 1948. A família mudou-se para Inglaterra,
onde Karmi cresceu e estudou. Exerceu a profissão de médica durante muitos
anos, especializando-se na saúde de migrantes e refugiados. De 1999 a 2001,
Karmi foi Associate Fellow no Royal Institute of International Affairs, onde
dirigiu um importante projecto sobre a reconciliação israelo-palestiniana.
Trabalhou também como investigadora no Instituto de Estudos Árabes e Islâmicos
da Universidade de Exeter.
Fonte: Pourquoi Israël est-il si vital pour l’impérialisme occidental? – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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